谢瞻

过半路愈峻出自《于安城答灵运诗 其五》，过半路愈峻的作者是：谢瞻。 过半路愈峻是南北朝代诗人谢瞻的作品，风格是：诗。 过半路愈峻的释义是：过半路愈峻：指越接近目的地，路途越加险峻。 过半路愈峻是南北朝代诗人谢瞻的作品，风格是：诗。 过半路愈峻的拼音读音是：guò bàn lù yù jùn。 过半路愈峻是《于安城答灵运诗 其五》的第6句。 过半路愈峻的上半句是： 岁寒霜雪严。

岁寒霜雪严出自《于安城答灵运诗 其五》，岁寒霜雪严的作者是：谢瞻。 岁寒霜雪严是南北朝代诗人谢瞻的作品，风格是：诗。 岁寒霜雪严的释义是：岁寒霜雪严：指严寒的冬季，霜雪交加的恶劣天气。 岁寒霜雪严是南北朝代诗人谢瞻的作品，风格是：诗。 岁寒霜雪严的拼音读音是：suì hán shuāng xuě yán。 岁寒霜雪严是《于安城答灵运诗 其五》的第5句。 岁寒霜雪严的上半句是：违方往有吝。

违方往有吝出自《于安城答灵运诗 其五》，违方往有吝的作者是：谢瞻。 违方往有吝是南北朝代诗人谢瞻的作品，风格是：诗。 违方往有吝的释义是：违背正道而有所吝啬。 违方往有吝是南北朝代诗人谢瞻的作品，风格是：诗。 违方往有吝的拼音读音是：wéi fāng wǎng yǒu lìn。 违方往有吝是《于安城答灵运诗 其五》的第4句。 违方往有吝的上半句是： 岂不识高远。 违方往有吝的下半句是：

岂不识高远出自《于安城答灵运诗 其五》，岂不识高远的作者是：谢瞻。 岂不识高远是南北朝代诗人谢瞻的作品，风格是：诗。 岂不识高远的释义是：岂不识高远：表示诗人自己并不认识那些高远的境界或人物。 岂不识高远是南北朝代诗人谢瞻的作品，风格是：诗。 岂不识高远的拼音读音是：qǐ bù shí gāo yuǎn。 岂不识高远是《于安城答灵运诗 其五》的第3句。 岂不识高远的上半句是：铩翮周数仞。

铩翮周数仞出自《于安城答灵运诗 其五》，铩翮周数仞的作者是：谢瞻。 铩翮周数仞是南北朝代诗人谢瞻的作品，风格是：诗。 铩翮周数仞的释义是：铩翮周数仞：翅膀折断，飞不了一仞高的距离。形容飞鸟受伤，无法高飞。这里比喻才能或力量受限，无法施展。 铩翮周数仞是南北朝代诗人谢瞻的作品，风格是：诗。 铩翮周数仞的拼音读音是：shā hé zhōu shù rèn。 铩翮周数仞是《于安城答灵运诗

跬行安步武出自《于安城答灵运诗 其五》，跬行安步武的作者是：谢瞻。 跬行安步武是南北朝代诗人谢瞻的作品，风格是：诗。 跬行安步武的释义是：跬行安步武：跬步：小步，一小步；安步：从容地行走。这里形容行走时步态从容不迫，不急不躁。 跬行安步武是南北朝代诗人谢瞻的作品，风格是：诗。 跬行安步武的拼音读音是：kuǐ xíng ān bù wǔ。 跬行安步武是《于安城答灵运诗 其五》的第1句。

矧乃在吾爱出自《于安城答灵运诗 其四》，矧乃在吾爱的作者是：谢瞻。 矧乃在吾爱是南北朝代诗人谢瞻的作品，风格是：诗。 矧乃在吾爱的释义是：矧乃在吾爱：矧，乃，均为连词，用于加强语气；在吾爱，即在我所爱之人。整句意为：何况在我所爱的人。 矧乃在吾爱是南北朝代诗人谢瞻的作品，风格是：诗。 矧乃在吾爱的拼音读音是：shěn nǎi zài wú ài。 矧乃在吾爱是《于安城答灵运诗 其四》的第8句。

丝路有恒悲出自《于安城答灵运诗 其四》，丝路有恒悲的作者是：谢瞻。 丝路有恒悲是南北朝代诗人谢瞻的作品，风格是：诗。 丝路有恒悲的释义是：丝路有恒悲：丝绸之路上的悲哀之情恒久存在。 丝路有恒悲是南北朝代诗人谢瞻的作品，风格是：诗。 丝路有恒悲的拼音读音是：sī lù yǒu héng bēi。 丝路有恒悲是《于安城答灵运诗 其四》的第7句。 丝路有恒悲的上半句是：即理理已对。

即理理已对出自《于安城答灵运诗 其四》，即理理已对的作者是：谢瞻。 即理理已对是南北朝代诗人谢瞻的作品，风格是：诗。 即理理已对的释义是：理与理已对，意即理已通明。 即理理已对是南北朝代诗人谢瞻的作品，风格是：诗。 即理理已对的拼音读音是：jí lǐ lǐ yǐ duì。 即理理已对是《于安城答灵运诗 其四》的第6句。 即理理已对的上半句是： 寻途之既暌。 即理理已对的下半句是： 丝路有恒悲。

寻途之既暌出自《于安城答灵运诗 其四》，寻途之既暌的作者是：谢瞻。 寻途之既暌是南北朝代诗人谢瞻的作品，风格是：诗。 寻途之既暌的释义是：“寻途之既暌”释义为：寻找道路却已经分离。 寻途之既暌是南北朝代诗人谢瞻的作品，风格是：诗。 寻途之既暌的拼音读音是：xún tú zhī jì kuí。 寻途之既暌是《于安城答灵运诗 其四》的第5句。 寻途之既暌的上半句是：窈窕承明内。 寻途之既暌的下半句是