义存

虚空无隔碍出自《和双峰偈》，虚空无隔碍的作者是：义存。 虚空无隔碍是唐代诗人义存的作品，风格是：诗。 虚空无隔碍的释义是：虚空无隔碍：指宇宙之间没有间隔和障碍，一切事物相互联系，相互渗透，没有界限。 虚空无隔碍是唐代诗人义存的作品，风格是：诗。 虚空无隔碍的拼音读音是：xū kōng wú gé ài。 虚空无隔碍是《和双峰偈》的第3句。 虚空无隔碍的上半句是：云岭不相关。 虚空无隔碍的下半句是

云岭不相关出自《和双峰偈》，云岭不相关的作者是：义存。 云岭不相关是唐代诗人义存的作品，风格是：诗。 云岭不相关的释义是：云岭不相关：意指云岭与诗中所描绘的景象无关，比喻事物之间互不关联，各自行其道。 云岭不相关是唐代诗人义存的作品，风格是：诗。 云岭不相关的拼音读音是：yún lǐng bù xiāng guān。 云岭不相关是《和双峰偈》的第2句。 云岭不相关的上半句是：非但抛僧去。

非但抛僧去出自《和双峰偈》，非但抛僧去的作者是：义存。 非但抛僧去是唐代诗人义存的作品，风格是：诗。 非但抛僧去的释义是：非但抛僧去：不仅抛弃了僧侣。这里的“非但”是表示强调的词语，用来强调不仅仅是抛弃了僧侣这一行为。 非但抛僧去是唐代诗人义存的作品，风格是：诗。 非但抛僧去的拼音读音是：fēi dàn pāo sēng qù。 非但抛僧去是《和双峰偈》的第1句。 非但抛僧去的下半句是

常作千载遮头出自《题僧堂前梁》，常作千载遮头的作者是：义存。 常作千载遮头是唐代诗人义存的作品，风格是：诗。 常作千载遮头的释义是：常作千载遮头：指僧堂前的梁柱，常年作为遮蔽，挡住岁月的流逝，象征长久。 常作千载遮头是唐代诗人义存的作品，风格是：诗。 常作千载遮头的拼音读音是：cháng zuò qiān zài zhē tóu。 常作千载遮头是《题僧堂前梁》的第2句。 常作千载遮头的上半句是

今朝不保明朝出自《题僧堂前梁》，今朝不保明朝的作者是：义存。 今朝不保明朝是唐代诗人义存的作品，风格是：诗。 今朝不保明朝的释义是：今朝不保明朝：意味着今日无法保证明日的情况，形容世事无常，难以预料。 今朝不保明朝是唐代诗人义存的作品，风格是：诗。 今朝不保明朝的拼音读音是：jīn cháo bù bǎo míng cháo。 今朝不保明朝是《题僧堂前梁》的第1句。 今朝不保明朝的下半句是

生死海里常浮出自《师亲写版牌云 其一》，生死海里常浮的作者是：义存。 生死海里常浮是唐代诗人义存的作品，风格是：诗。 生死海里常浮的释义是：生死海里常浮：在生死轮回的广阔大海中常常漂浮不定。 生死海里常浮是唐代诗人义存的作品，风格是：诗。 生死海里常浮的拼音读音是：shēng sǐ hǎi lǐ cháng fú。 生死海里常浮是《师亲写版牌云 其一》的第8句。 生死海里常浮的上半句是：

若拟憎凡爱圣出自《师亲写版牌云 其一》，若拟憎凡爱圣的作者是：义存。 若拟憎凡爱圣是唐代诗人义存的作品，风格是：诗。 若拟憎凡爱圣的释义是：若拟憎凡爱圣：如果想要贬低凡人、崇尚圣人。 若拟憎凡爱圣是唐代诗人义存的作品，风格是：诗。 若拟憎凡爱圣的拼音读音是：ruò nǐ zēng fán ài shèng。 若拟憎凡爱圣是《师亲写版牌云 其一》的第7句。 若拟憎凡爱圣的上半句是：不得一有一无。

不得一有一无出自《师亲写版牌云 其一》，不得一有一无的作者是：义存。 不得一有一无是唐代诗人义存的作品，风格是：诗。 不得一有一无的释义是：无法找到《师亲写版牌云 其一》这首诗的具体内容，因此无法对“不得一有一无”进行释义。请您提供完整的诗句或更多信息，以便我能够准确解释。 不得一有一无是唐代诗人义存的作品，风格是：诗。 不得一有一无的拼音读音是：bù dé yī yǒu yī wú。

身影从来不异出自《师亲写版牌云 其一》，身影从来不异的作者是：义存。 身影从来不异是唐代诗人义存的作品，风格是：诗。 身影从来不异的释义是：身影从来不异，意指诗人的形象或精神始终如一，没有改变。 身影从来不异是唐代诗人义存的作品，风格是：诗。 身影从来不异的拼音读音是：shēn yǐng cóng lái bù yì。 身影从来不异是《师亲写版牌云 其一》的第5句。 身影从来不异的上半句是

不知身影常虚出自《师亲写版牌云 其一》，不知身影常虚的作者是：义存。 不知身影常虚是唐代诗人义存的作品，风格是：诗。 不知身影常虚的释义是：不知身影常虚：指自己不知道自己的身影时常显得空虚，比喻自己对自己的认知模糊，或者形容人内心空虚、迷茫。 不知身影常虚是唐代诗人义存的作品，风格是：诗。 不知身影常虚的拼音读音是：bù zhī shēn yǐng cháng xū。