义存

天色晴明绿嶂分出自《劝人 其二十四》，天色晴明绿嶂分的作者是：义存。 天色晴明绿嶂分是唐代诗人义存的作品，风格是：诗。 天色晴明绿嶂分的释义是：“天色晴明绿嶂分”意为天空晴朗明亮，绿色的山峦被清晰分开。 天色晴明绿嶂分是唐代诗人义存的作品，风格是：诗。 天色晴明绿嶂分的拼音读音是：tiān sè qíng míng lǜ zhàng fēn。 天色晴明绿嶂分是《劝人 其二十四》的第1句。

不是圣人非色尘出自《劝人 其二十三》，不是圣人非色尘的作者是：义存。 不是圣人非色尘是唐代诗人义存的作品，风格是：诗。 不是圣人非色尘的释义是：不是圣人非色尘：指人非圣人，便容易受到世俗欲望的诱惑。 不是圣人非色尘是唐代诗人义存的作品，风格是：诗。 不是圣人非色尘的拼音读音是：bù shì shèng rén fēi sè chén。 不是圣人非色尘是《劝人 其二十三》的第4句。

己珠迥然越三界出自《劝人 其二十三》，己珠迥然越三界的作者是：义存。 己珠迥然越三界是唐代诗人义存的作品，风格是：诗。 己珠迥然越三界的释义是：己珠迥然越三界：指自己的智慧或本性超越世俗的三界（指欲界、色界、无色界），达到超脱的境界。 己珠迥然越三界是唐代诗人义存的作品，风格是：诗。 己珠迥然越三界的拼音读音是：jǐ zhū jiǒng rán yuè sān jiè。 己珠迥然越三界是《劝人

何劳昼夜苦求人出自《劝人 其二十三》，何劳昼夜苦求人的作者是：义存。 何劳昼夜苦求人是唐代诗人义存的作品，风格是：诗。 何劳昼夜苦求人的释义是：何劳昼夜苦求人：何必日夜辛勤地求人帮忙。指自己应努力奋斗，不要过分依赖他人。 何劳昼夜苦求人是唐代诗人义存的作品，风格是：诗。 何劳昼夜苦求人的拼音读音是：hé láo zhòu yè kǔ qiú rén。 何劳昼夜苦求人是《劝人 其二十三》的第2句。

须知不从人处得出自《劝人 其二十三》，须知不从人处得的作者是：义存。 须知不从人处得是唐代诗人义存的作品，风格是：诗。 须知不从人处得的释义是：须知不从人处得：意指真正的智慧和成就，不能仅仅依赖于他人的传授或帮助，而是需要自己努力去探索和实践。 须知不从人处得是唐代诗人义存的作品，风格是：诗。 须知不从人处得的拼音读音是：xū zhī bù cóng rén chù dé。

何用苦区区出自《劝人 其二十二》，何用苦区区的作者是：义存。 何用苦区区是唐代诗人义存的作品，风格是：诗。 何用苦区区的释义是：何用苦区区：何用，何必；苦区区，形容自己的辛苦和渺小。意即何必这样辛苦劳累，形容自己的努力徒劳无益。 何用苦区区是唐代诗人义存的作品，风格是：诗。 何用苦区区的拼音读音是：hé yòng kǔ qū qū。 何用苦区区是《劝人 其二十二》的第4句。 何用苦区区的上半句是

色身祇要闲出自《劝人 其二十二》，色身祇要闲的作者是：义存。 色身祇要闲是唐代诗人义存的作品，风格是：诗。 色身祇要闲的释义是：身心只求清闲自在。 色身祇要闲是唐代诗人义存的作品，风格是：诗。 色身祇要闲的拼音读音是：sè shēn qí yào xián。 色身祇要闲是《劝人 其二十二》的第3句。 色身祇要闲的上半句是：真性不在途。 色身祇要闲的下半句是：何用苦区区。 色身祇要闲的全句是

真性不在途出自《劝人 其二十二》，真性不在途的作者是：义存。 真性不在途是唐代诗人义存的作品，风格是：诗。 真性不在途的释义是：真性不在途：真正的本性不在于外在的旅途或行踪。意指人的真实本性不在于其所处的环境和经历，而在于其内心的本真状态。 真性不在途是唐代诗人义存的作品，风格是：诗。 真性不在途的拼音读音是：zhēn xìng bù zài tú。 真性不在途是《劝人 其二十二》的第2句。

报汝等知乎出自《劝人 其二十二》，报汝等知乎的作者是：义存。 报汝等知乎是唐代诗人义存的作品，风格是：诗。 报汝等知乎的释义是：告诉你们，知道了吗？ 报汝等知乎是唐代诗人义存的作品，风格是：诗。 报汝等知乎的拼音读音是：bào rǔ děng zhī hū。 报汝等知乎是《劝人 其二十二》的第1句。 报汝等知乎的下半句是：真性不在途。 报汝等知乎的全句是：报汝等知乎，真性不在途。 报汝等知乎

劝君审细看出自《劝人 其二十一》，劝君审细看的作者是：义存。 劝君审细看是唐代诗人义存的作品，风格是：诗。 劝君审细看的释义是：仔细观察，慎重考虑。 劝君审细看是唐代诗人义存的作品，风格是：诗。 劝君审细看的拼音读音是：quàn jūn shěn xì kàn。 劝君审细看是《劝人 其二十一》的第4句。 劝君审细看的上半句是： 白牛常在髑髅前。 劝君审细看的全句是：白牛常在髑髅前，劝君审细看。