道世

普利该大千出自《颂六十二首 其四十八》，普利该大千的作者是：道世。 普利该大千是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 普利该大千的释义是：普利该大千：广大无边，形容极其广阔。 普利该大千是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 普利该大千的拼音读音是：pǔ lì gāi dà qiān。 普利该大千是《颂六十二首 其四十八》的第14句。 普利该大千的上半句是： 恩流振玄教。 普利该大千的下半句是：

恩流振玄教出自《颂六十二首 其四十八》，恩流振玄教的作者是：道世。 恩流振玄教是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 恩流振玄教的释义是：恩泽如水流般振兴玄妙之教义。 恩流振玄教是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 恩流振玄教的拼音读音是：ēn liú zhèn xuán jiào。 恩流振玄教是《颂六十二首 其四十八》的第13句。 恩流振玄教的上半句是：拔济苦相煎。 恩流振玄教的下半句是：普利该大千

拔济苦相煎出自《颂六十二首 其四十八》，拔济苦相煎的作者是：道世。 拔济苦相煎是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 拔济苦相煎的释义是：解救彼此间的痛苦与煎熬。 拔济苦相煎是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 拔济苦相煎的拼音读音是：bá jì kǔ xiāng jiān。 拔济苦相煎是《颂六十二首 其四十八》的第12句。 拔济苦相煎的上半句是： 消灾除业累。 拔济苦相煎的下半句是： 恩流振玄教。

消灾除业累出自《颂六十二首 其四十八》，消灾除业累的作者是：道世。 消灾除业累是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 消灾除业累的释义是：消灾除业累：消除灾祸，减轻业障。 消灾除业累是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 消灾除业累的拼音读音是：xiāo zāi chú yè lèi。 消灾除业累是《颂六十二首 其四十八》的第11句。 消灾除业累的上半句是：邪见莫能先。 消灾除业累的下半句是：拔济苦相煎

邪见莫能先出自《颂六十二首 其四十八》，邪见莫能先的作者是：道世。 邪见莫能先是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 邪见莫能先的释义是：邪见莫能先：邪见，指错误的见解或观念；莫能先，表示无法超越或领先。整句意为错误的见解无法超越正确的见解。 邪见莫能先是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 邪见莫能先的拼音读音是：xié jiàn mò néng xiān。 邪见莫能先是《颂六十二首

授兹甘露药出自《颂六十二首 其四十八》，授兹甘露药的作者是：道世。 授兹甘露药是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 授兹甘露药的释义是：授予这甘美的灵丹妙药。 授兹甘露药是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 授兹甘露药的拼音读音是：shòu zī gān lù yào。 授兹甘露药是《颂六十二首 其四十八》的第9句。 授兹甘露药的上半句是：振锡远乘烟。 授兹甘露药的下半句是：邪见莫能先。

振锡远乘烟出自《颂六十二首 其四十八》，振锡远乘烟的作者是：道世。 振锡远乘烟是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 振锡远乘烟的释义是：振锡远乘烟：拿着锡杖远行在烟雾缭绕的山间。锡杖是佛教徒常用的法器，此处比喻修行之路。 振锡远乘烟是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 振锡远乘烟的拼音读音是：zhèn xī yuǎn chéng yān。 振锡远乘烟是《颂六十二首 其四十八》的第8句。

遥悯愚心网出自《颂六十二首 其四十八》，遥悯愚心网的作者是：道世。 遥悯愚心网是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 遥悯愚心网的释义是：遥远地同情愚昧的心灵被束缚在网中。 遥悯愚心网是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 遥悯愚心网的拼音读音是：yáo mǐn yú xīn wǎng。 遥悯愚心网是《颂六十二首 其四十八》的第7句。 遥悯愚心网的上半句是：惟欣大慈怜。 遥悯愚心网的下半句是：振锡远乘烟

惟欣大慈怜出自《颂六十二首 其四十八》，惟欣大慈怜的作者是：道世。 惟欣大慈怜是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 惟欣大慈怜的释义是：'惟欣大慈怜'释义：唯有喜悦于大慈大悲的怜悯。 惟欣大慈怜是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 惟欣大慈怜的拼音读音是：wéi xīn dà cí lián。 惟欣大慈怜是《颂六十二首 其四十八》的第6句。 惟欣大慈怜的上半句是： 困厄无人救。 惟欣大慈怜的下半句是

困厄无人救出自《颂六十二首 其四十八》，困厄无人救的作者是：道世。 困厄无人救是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 困厄无人救的释义是：困厄无人救：指处于困境和危难之中，无人前来援助或解救。 困厄无人救是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 困厄无人救的拼音读音是：kùn è wú rén jiù。 困厄无人救是《颂六十二首 其四十八》的第5句。 困厄无人救的上半句是：六贼竞来牵。