窦真君

功由至道呈出自《九转诗 其九》，功由至道呈的作者是：窦真君。 功由至道呈是唐代诗人窦真君的作品，风格是：诗。 功由至道呈的释义是：功由至道呈：功业由至高无上的道德所成就。 功由至道呈是唐代诗人窦真君的作品，风格是：诗。 功由至道呈的拼音读音是：gōng yóu zhì dào chéng。 功由至道呈是《九转诗 其九》的第6句。 功由至道呈的上半句是： 福是玄元德。 功由至道呈的下半句是：

福是玄元德出自《九转诗 其九》，福是玄元德的作者是：窦真君。 福是玄元德是唐代诗人窦真君的作品，风格是：诗。 福是玄元德的释义是：福是玄元德，意指福分源自于玄妙深远的道德修养。这里，“玄元”指的是深奥玄妙，而“德”则代表道德品质。这句话强调了福分的获得与个人的道德修养密切相关。 福是玄元德是唐代诗人窦真君的作品，风格是：诗。 福是玄元德的拼音读音是：fú shì xuán yuán dé。

东海比时清出自《九转诗 其九》，东海比时清的作者是：窦真君。 东海比时清是唐代诗人窦真君的作品，风格是：诗。 东海比时清的释义是：东海比时清：指东海的水清澈见底，如同时刻保持清新。 东海比时清是唐代诗人窦真君的作品，风格是：诗。 东海比时清的拼音读音是：dōng hǎi bǐ shí qīng。 东海比时清是《九转诗 其九》的第4句。 东海比时清的上半句是： 南山同圣寿。 东海比时清的下半句是：

南山同圣寿出自《九转诗 其九》，南山同圣寿的作者是：窦真君。 南山同圣寿是唐代诗人窦真君的作品，风格是：诗。 南山同圣寿的释义是：南山同圣寿：南山指终南山，圣寿指皇帝的寿命，意指终南山与皇帝的寿命一样长久。 南山同圣寿是唐代诗人窦真君的作品，风格是：诗。 南山同圣寿的拼音读音是：nán shān tóng shèng shòu。 南山同圣寿是《九转诗 其九》的第3句。 南山同圣寿的上半句是

金丹帝感成出自《九转诗 其九》，金丹帝感成的作者是：窦真君。 金丹帝感成是唐代诗人窦真君的作品，风格是：诗。 金丹帝感成的释义是：金丹帝感成：指修炼内丹时，经过多次转化的过程，最终达到成仙的境界。 金丹帝感成是唐代诗人窦真君的作品，风格是：诗。 金丹帝感成的拼音读音是：jīn dān dì gǎn chéng。 金丹帝感成是《九转诗 其九》的第2句。 金丹帝感成的上半句是：玉律春初至。

玉律春初至出自《九转诗 其九》，玉律春初至的作者是：窦真君。 玉律春初至是唐代诗人窦真君的作品，风格是：诗。 玉律春初至的释义是：玉律春初至：指春天伊始，天降祥瑞，如同玉制的律令般，带来和谐与生机。 玉律春初至是唐代诗人窦真君的作品，风格是：诗。 玉律春初至的拼音读音是：yù lǜ chūn chū zhì。 玉律春初至是《九转诗 其九》的第1句。 玉律春初至的下半句是：金丹帝感成。

特献玉阶傍出自《九转诗 其八》，特献玉阶傍的作者是：窦真君。 特献玉阶傍是唐代诗人窦真君的作品，风格是：诗。 特献玉阶傍的释义是：特献玉阶傍：特别献上，站在玉阶旁边。这里可能是指诗人将某物或某种情感特别地奉献给某个地方或某人。 特献玉阶傍是唐代诗人窦真君的作品，风格是：诗。 特献玉阶傍的拼音读音是：tè xiàn yù jiē bàng。 特献玉阶傍是《九转诗 其八》的第8句。

待抽金毒尽出自《九转诗 其八》，待抽金毒尽的作者是：窦真君。 待抽金毒尽是唐代诗人窦真君的作品，风格是：诗。 待抽金毒尽的释义是：待抽金毒尽：等待毒性完全消除。 待抽金毒尽是唐代诗人窦真君的作品，风格是：诗。 待抽金毒尽的拼音读音是：dài chōu jīn dú jǐn。 待抽金毒尽是《九转诗 其八》的第7句。 待抽金毒尽的上半句是：灵含五色光。 待抽金毒尽的下半句是：特献玉阶傍。

灵含五色光出自《九转诗 其八》，灵含五色光的作者是：窦真君。 灵含五色光是唐代诗人窦真君的作品，风格是：诗。 灵含五色光的释义是：灵含五色光：指蕴含着五彩斑斓的神秘光辉，通常用来形容光彩夺目、绚烂多彩的景象或境界。 灵含五色光是唐代诗人窦真君的作品，风格是：诗。 灵含五色光的拼音读音是：líng hán wǔ sè guāng。 灵含五色光是《九转诗 其八》的第6句。 灵含五色光的上半句是：

瑞作三茎穗出自《九转诗 其八》，瑞作三茎穗的作者是：窦真君。 瑞作三茎穗是唐代诗人窦真君的作品，风格是：诗。 瑞作三茎穗的释义是：瑞作三茎穗：象征祥瑞，指丰收的好兆头。 瑞作三茎穗是唐代诗人窦真君的作品，风格是：诗。 瑞作三茎穗的拼音读音是：ruì zuò sān jīng suì。 瑞作三茎穗是《九转诗 其八》的第5句。 瑞作三茎穗的上半句是：如面讶全黄。 瑞作三茎穗的下半句是：灵含五色光。