护国

别后南州与北州出自《别盛安》，别后南州与北州的作者是：护国。 别后南州与北州是唐代诗人护国的作品，风格是：诗。 别后南州与北州的释义是：分别后，各自前往南方和北方。 别后南州与北州是唐代诗人护国的作品，风格是：诗。 别后南州与北州的拼音读音是：bié hòu nán zhōu yǔ běi zhōu。 别后南州与北州是《别盛安》的第2句。 别后南州与北州的上半句是：情人取次几淹留。

情人取次几淹留出自《别盛安》，情人取次几淹留的作者是：护国。 情人取次几淹留是唐代诗人护国的作品，风格是：诗。 情人取次几淹留的释义是：情人随意停留几次，不愿离去。 情人取次几淹留是唐代诗人护国的作品，风格是：诗。 情人取次几淹留的拼音读音是：qíng rén qǔ cì jǐ yān liú。 情人取次几淹留是《别盛安》的第1句。 情人取次几淹留的下半句是：别后南州与北州。

花源到处路漫漫出自《逢灵道士》，花源到处路漫漫的作者是：护国。 花源到处路漫漫是唐代诗人护国的作品，风格是：诗。 花源到处路漫漫的释义是：花源到处路漫漫：指通往理想境界或仙境的道路漫长而遥远。 花源到处路漫漫是唐代诗人护国的作品，风格是：诗。 花源到处路漫漫的拼音读音是：huā yuán dào chù lù màn màn。 花源到处路漫漫是《逢灵道士》的第8句。 花源到处路漫漫的上半句是：

缩地往来无定所出自《逢灵道士》，缩地往来无定所的作者是：护国。 缩地往来无定所是唐代诗人护国的作品，风格是：诗。 缩地往来无定所的释义是：缩小土地，往来没有固定的处所。形容道士法术高超，能随意移动距离。 缩地往来无定所是唐代诗人护国的作品，风格是：诗。 缩地往来无定所的拼音读音是：suō dì wǎng lái wú dìng suǒ。 缩地往来无定所是《逢灵道士》的第7句。

武陵溪畔每烧丹出自《逢灵道士》，武陵溪畔每烧丹的作者是：护国。 武陵溪畔每烧丹是唐代诗人护国的作品，风格是：诗。 武陵溪畔每烧丹的释义是：武陵溪畔每烧丹：指诗人常常在武陵溪边炼制丹药。武陵溪，传说中隐士居住的地方，此处代指隐居之地；烧丹，指道家炼丹术。整句表达了诗人隐居山林，修炼仙丹的生活状态。 武陵溪畔每烧丹是唐代诗人护国的作品，风格是：诗。 武陵溪畔每烧丹的拼音读音是：wǔ líng xī

长安市里仍卖卜出自《逢灵道士》，长安市里仍卖卜的作者是：护国。 长安市里仍卖卜是唐代诗人护国的作品，风格是：诗。 长安市里仍卖卜的释义是：《逢灵道士》这首诗中的“长安市里仍卖卜”一句，释义为：在长安城中，道士仍在给人占卜吉凶。这里的“卖卜”指的是以占卜为业，给人预测未来吉凶的活动。 长安市里仍卖卜是唐代诗人护国的作品，风格是：诗。 长安市里仍卖卜的拼音读音是：zhǎng ān shì lǐ

数颗仙桃仍未餐出自《逢灵道士》，数颗仙桃仍未餐的作者是：护国。 数颗仙桃仍未餐是唐代诗人护国的作品，风格是：诗。 数颗仙桃仍未餐的释义是：数颗仙桃仍未餐：指诗人眼前有仙桃，却还未品尝。这里的“仙桃”象征着美好、珍贵的事物，而“未餐”则表达了诗人对这种美好事物的渴望和未能实现的遗憾。 数颗仙桃仍未餐是唐代诗人护国的作品，风格是：诗。 数颗仙桃仍未餐的拼音读音是：shù kē xiān táo

一茎青竹以为杖出自《逢灵道士》，一茎青竹以为杖的作者是：护国。 一茎青竹以为杖是唐代诗人护国的作品，风格是：诗。 一茎青竹以为杖的释义是：一茎青竹以为杖：用一根青竹做成的拐杖。 一茎青竹以为杖是唐代诗人护国的作品，风格是：诗。 一茎青竹以为杖的拼音读音是：yī jīng qīng zhú yǐ wèi zhàng。 一茎青竹以为杖是《逢灵道士》的第3句。 一茎青竹以为杖的上半句是：松柏森森登古坛

松柏森森登古坛出自《逢灵道士》，松柏森森登古坛的作者是：护国。 松柏森森登古坛是唐代诗人护国的作品，风格是：诗。 松柏森森登古坛的释义是：松柏森森登古坛：形容古坛周围松柏茂密，古老而庄严。 松柏森森登古坛是唐代诗人护国的作品，风格是：诗。 松柏森森登古坛的拼音读音是：sōng bǎi sēn sēn dēng gǔ tán。 松柏森森登古坛是《逢灵道士》的第2句。 松柏森森登古坛的上半句是

浮丘山上见黄冠出自《逢灵道士》，浮丘山上见黄冠的作者是：护国。 浮丘山上见黄冠是唐代诗人护国的作品，风格是：诗。 浮丘山上见黄冠的释义是：浮丘山上见黄冠：在浮丘山上看到了身着黄色道袍的道士。 浮丘山上见黄冠是唐代诗人护国的作品，风格是：诗。 浮丘山上见黄冠的拼音读音是：fú qiū shān shàng jiàn huáng guān。 浮丘山上见黄冠是《逢灵道士》的第1句。