史晨
象与天谈出自《史晨碑》,象与天谈的作者是:史晨。 象与天谈是汉代诗人史晨的作品,风格是:文。 象与天谈的释义是:象与天谈:指大象与天神对话,比喻事物或现象超乎寻常,具有神秘或崇高的意味。 象与天谈是汉代诗人史晨的作品,风格是:文。 象与天谈的拼音读音是:xiàng yǔ tiān tán。 象与天谈是《史晨碑》的第116句。 象与天谈的上半句是:删定六艺。 象与天谈的下半句是:钩。
删定六艺出自《史晨碑》,删定六艺的作者是:史晨。 删定六艺是汉代诗人史晨的作品,风格是:文。 删定六艺的释义是:删定六艺:指删减并修订了六种艺术或学术。六艺,通常指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《乐经》、《易经》、《春秋》六部经典。删定即对这些经典进行删减和修订。 删定六艺是汉代诗人史晨的作品,风格是:文。 删定六艺的拼音读音是:shān dìng liù yì。
孝经出自《史晨碑》,孝经的作者是:史晨。 孝经是汉代诗人史晨的作品,风格是:文。 孝经的释义是:《孝经》释义:古代儒家经典,论述孝道的重要性和孝行的规范。 孝经是汉代诗人史晨的作品,风格是:文。 孝经的拼音读音是:xiào jīng。 孝经是《史晨碑》的第114句。 孝经的上半句是:复演。 孝经的下半句是:删定六艺。 孝经的全句是:建宁二年三月癸卯朔七日己酉,鲁相臣晨,长史臣谦。顿首死罪。上尚书
复演出自《史晨碑》,复演的作者是:史晨。 复演是汉代诗人史晨的作品,风格是:文。 复演的释义是:复演:再次表演或重现。 复演是汉代诗人史晨的作品,风格是:文。 复演的拼音读音是:fù yǎn。 复演是《史晨碑》的第113句。 复演的上半句是:春秋。 复演的下半句是:孝经。 复演的全句是:诚朝廷圣恩所宜特加,臣寝息耿耿,情所思惟。臣辄依社稷出王家岁春秋行礼,以共烟祀。余□赐先生执事。臣晨顿首顿首
春秋出自《史晨碑》,春秋的作者是:史晨。 春秋是汉代诗人史晨的作品,风格是:文。 春秋的释义是:春秋:指古代中国的一部编年体史书,由孔子编撰,记载了从公元前722年至公元前479年的历史。 春秋是汉代诗人史晨的作品,风格是:文。 春秋的拼音读音是:chūn qiū。 春秋是《史晨碑》的第112句。 春秋的上半句是:乃作。 春秋的下半句是:复演。 春秋的全句是:建宁二年三月癸卯朔七日己酉,鲁相臣晨
乃作出自《史晨碑》,乃作的作者是:史晨。 乃作是汉代诗人史晨的作品,风格是:文。 乃作的释义是:乃作:于是,就。 乃作是汉代诗人史晨的作品,风格是:文。 乃作的拼音读音是:nǎi zuò。 乃作是《史晨碑》的第111句。 乃作的上半句是:道审可行。 乃作的下半句是:春秋。 乃作的全句是:诚朝廷圣恩所宜特加,臣寝息耿耿,情所思惟。臣辄依社稷出王家岁春秋行礼,以共烟祀。余□赐先生执事。臣晨顿首顿首
道审可行出自《史晨碑》,道审可行的作者是:史晨。 道审可行是汉代诗人史晨的作品,风格是:文。 道审可行的释义是:道审可行:仔细审查是否可行。 道审可行是汉代诗人史晨的作品,风格是:文。 道审可行的拼音读音是:dào shěn kě xíng。 道审可行是《史晨碑》的第110句。 道审可行的上半句是:主为汉制。 道审可行的下半句是:乃作。 道审可行的全句是:诚朝廷圣恩所宜特加,臣寝息耿耿,情所思惟
主为汉制出自《史晨碑》,主为汉制的作者是:史晨。 主为汉制是汉代诗人史晨的作品,风格是:文。 主为汉制的释义是:《史晨碑》中的“主为汉制”指的是史晨碑的书法风格和内容都遵循了汉朝的制度和规范。 主为汉制是汉代诗人史晨的作品,风格是:文。 主为汉制的拼音读音是:zhǔ wèi hàn zhì。 主为汉制是《史晨碑》的第109句。 主为汉制的上半句是:黄玉响应。 主为汉制的下半句是:道审可行。
黄玉响应出自《史晨碑》,黄玉响应的作者是:史晨。 黄玉响应是汉代诗人史晨的作品,风格是:文。 黄玉响应的释义是:黄玉响应:比喻声音清脆悦耳,如同黄玉般响亮。 黄玉响应是汉代诗人史晨的作品,风格是:文。 黄玉响应的拼音读音是:huáng yù xiǎng yīng。 黄玉响应是《史晨碑》的第108句。 黄玉响应的上半句是:血书着纪。 黄玉响应的下半句是:主为汉制。 黄玉响应的全句是
血书着纪出自《史晨碑》,血书着纪的作者是:史晨。 血书着纪是汉代诗人史晨的作品,风格是:文。 血书着纪的释义是:血书着纪:指用鲜血书写历史,形容历史的惨烈和深刻。 血书着纪是汉代诗人史晨的作品,风格是:文。 血书着纪的拼音读音是:xuè shū zhe jì。 血书着纪是《史晨碑》的第107句。 血书着纪的上半句是:端门见征。 血书着纪的下半句是:黄玉响应。 血书着纪的全句是:诚朝廷圣恩所宜特加