史晨

象与天谈出自《史晨碑》，象与天谈的作者是：史晨。 象与天谈是汉代诗人史晨的作品，风格是：文。 象与天谈的释义是：象与天谈：指大象与天神对话，比喻事物或现象超乎寻常，具有神秘或崇高的意味。 象与天谈是汉代诗人史晨的作品，风格是：文。 象与天谈的拼音读音是：xiàng yǔ tiān tán。 象与天谈是《史晨碑》的第116句。 象与天谈的上半句是：删定六艺。 象与天谈的下半句是：钩。

删定六艺出自《史晨碑》，删定六艺的作者是：史晨。 删定六艺是汉代诗人史晨的作品，风格是：文。 删定六艺的释义是：删定六艺：指删减并修订了六种艺术或学术。六艺，通常指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《乐经》、《易经》、《春秋》六部经典。删定即对这些经典进行删减和修订。 删定六艺是汉代诗人史晨的作品，风格是：文。 删定六艺的拼音读音是：shān dìng liù yì。

孝经出自《史晨碑》，孝经的作者是：史晨。 孝经是汉代诗人史晨的作品，风格是：文。 孝经的释义是：《孝经》释义：古代儒家经典，论述孝道的重要性和孝行的规范。 孝经是汉代诗人史晨的作品，风格是：文。 孝经的拼音读音是：xiào jīng。 孝经是《史晨碑》的第114句。 孝经的上半句是：复演。 孝经的下半句是：删定六艺。 孝经的全句是：建宁二年三月癸卯朔七日己酉，鲁相臣晨，长史臣谦。顿首死罪。上尚书

复演出自《史晨碑》，复演的作者是：史晨。 复演是汉代诗人史晨的作品，风格是：文。 复演的释义是：复演：再次表演或重现。 复演是汉代诗人史晨的作品，风格是：文。 复演的拼音读音是：fù yǎn。 复演是《史晨碑》的第113句。 复演的上半句是：春秋。 复演的下半句是：孝经。 复演的全句是：诚朝廷圣恩所宜特加，臣寝息耿耿，情所思惟。臣辄依社稷出王家岁春秋行礼，以共烟祀。余□赐先生执事。臣晨顿首顿首

春秋出自《史晨碑》，春秋的作者是：史晨。 春秋是汉代诗人史晨的作品，风格是：文。 春秋的释义是：春秋：指古代中国的一部编年体史书，由孔子编撰，记载了从公元前722年至公元前479年的历史。 春秋是汉代诗人史晨的作品，风格是：文。 春秋的拼音读音是：chūn qiū。 春秋是《史晨碑》的第112句。 春秋的上半句是：乃作。 春秋的下半句是：复演。 春秋的全句是：建宁二年三月癸卯朔七日己酉，鲁相臣晨

乃作出自《史晨碑》，乃作的作者是：史晨。 乃作是汉代诗人史晨的作品，风格是：文。 乃作的释义是：乃作：于是，就。 乃作是汉代诗人史晨的作品，风格是：文。 乃作的拼音读音是：nǎi zuò。 乃作是《史晨碑》的第111句。 乃作的上半句是：道审可行。 乃作的下半句是：春秋。 乃作的全句是：诚朝廷圣恩所宜特加，臣寝息耿耿，情所思惟。臣辄依社稷出王家岁春秋行礼，以共烟祀。余□赐先生执事。臣晨顿首顿首

道审可行出自《史晨碑》，道审可行的作者是：史晨。 道审可行是汉代诗人史晨的作品，风格是：文。 道审可行的释义是：道审可行：仔细审查是否可行。 道审可行是汉代诗人史晨的作品，风格是：文。 道审可行的拼音读音是：dào shěn kě xíng。 道审可行是《史晨碑》的第110句。 道审可行的上半句是：主为汉制。 道审可行的下半句是：乃作。 道审可行的全句是：诚朝廷圣恩所宜特加，臣寝息耿耿，情所思惟

主为汉制出自《史晨碑》，主为汉制的作者是：史晨。 主为汉制是汉代诗人史晨的作品，风格是：文。 主为汉制的释义是：《史晨碑》中的“主为汉制”指的是史晨碑的书法风格和内容都遵循了汉朝的制度和规范。 主为汉制是汉代诗人史晨的作品，风格是：文。 主为汉制的拼音读音是：zhǔ wèi hàn zhì。 主为汉制是《史晨碑》的第109句。 主为汉制的上半句是：黄玉响应。 主为汉制的下半句是：道审可行。

黄玉响应出自《史晨碑》，黄玉响应的作者是：史晨。 黄玉响应是汉代诗人史晨的作品，风格是：文。 黄玉响应的释义是：黄玉响应：比喻声音清脆悦耳，如同黄玉般响亮。 黄玉响应是汉代诗人史晨的作品，风格是：文。 黄玉响应的拼音读音是：huáng yù xiǎng yīng。 黄玉响应是《史晨碑》的第108句。 黄玉响应的上半句是：血书着纪。 黄玉响应的下半句是：主为汉制。 黄玉响应的全句是

血书着纪出自《史晨碑》，血书着纪的作者是：史晨。 血书着纪是汉代诗人史晨的作品，风格是：文。 血书着纪的释义是：血书着纪：指用鲜血书写历史，形容历史的惨烈和深刻。 血书着纪是汉代诗人史晨的作品，风格是：文。 血书着纪的拼音读音是：xuè shū zhe jì。 血书着纪是《史晨碑》的第107句。 血书着纪的上半句是：端门见征。 血书着纪的下半句是：黄玉响应。 血书着纪的全句是：诚朝廷圣恩所宜特加