史晨

以祈丰穰出自《史晨碑》，以祈丰穰的作者是：史晨。 以祈丰穰是汉代诗人史晨的作品，风格是：文。 以祈丰穰的释义是：祈求丰收。 以祈丰穰是汉代诗人史晨的作品，风格是：文。 以祈丰穰的拼音读音是：yǐ qí fēng ráng。 以祈丰穰是《史晨碑》的第66句。 以祈丰穰的上半句是：皆为百姓兴利除害。 以祈丰穰的下半句是：月令。 以祈丰穰的全句是：建宁二年三月癸卯朔七日己酉，鲁相臣晨，长史臣谦

皆为百姓兴利除害出自《史晨碑》，皆为百姓兴利除害的作者是：史晨。 皆为百姓兴利除害是汉代诗人史晨的作品，风格是：文。 皆为百姓兴利除害的释义是：为民谋利，消除弊端。 皆为百姓兴利除害是汉代诗人史晨的作品，风格是：文。 皆为百姓兴利除害的拼音读音是：jiē wèi bǎi xìng xīng lì chú hài。 皆为百姓兴利除害是《史晨碑》的第65句。 皆为百姓兴利除害的上半句是：立稷而祀。

立稷而祀出自《史晨碑》，立稷而祀的作者是：史晨。 立稷而祀是汉代诗人史晨的作品，风格是：文。 立稷而祀的释义是：立稷而祀：立祭祀谷物之神。即设立祭祀五谷神的仪式。 立稷而祀是汉代诗人史晨的作品，风格是：文。 立稷而祀的拼音读音是：lì jì ér sì。 立稷而祀是《史晨碑》的第64句。 立稷而祀的上半句是：夫封土为社。 立稷而祀的下半句是：皆为百姓兴利除害。 立稷而祀的全句是

夫封土为社出自《史晨碑》，夫封土为社的作者是：史晨。 夫封土为社是汉代诗人史晨的作品，风格是：文。 夫封土为社的释义是：夫封土为社：指古代以土地为祭祀神灵的地方，封土即堆土为坛，作为祭祀的场所。 夫封土为社是汉代诗人史晨的作品，风格是：文。 夫封土为社的拼音读音是：fū fēng tǔ wèi shè。 夫封土为社是《史晨碑》的第63句。 夫封土为社的上半句是：所以尊先师重教化也。

所以尊先师重教化也出自《史晨碑》，所以尊先师重教化也的作者是：史晨。 所以尊先师重教化也是汉代诗人史晨的作品，风格是：文。 所以尊先师重教化也的释义是：所以尊先师重教化也，意为因此尊敬先师并重视教化。 所以尊先师重教化也是汉代诗人史晨的作品，风格是：文。 所以尊先师重教化也的拼音读音是：suǒ yǐ zūn xiān shī zhòng jiào huà yě。

长吏备爵出自《史晨碑》，长吏备爵的作者是：史晨。 长吏备爵是汉代诗人史晨的作品，风格是：文。 长吏备爵的释义是：长吏备爵：指地方的长官准备封赏爵位。 长吏备爵是汉代诗人史晨的作品，风格是：文。 长吏备爵的拼音读音是：zhǎng lì bèi jué。 长吏备爵是《史晨碑》的第61句。 长吏备爵的上半句是：祠孔子以大牢。 长吏备爵的下半句是：所以尊先师重教化也。 长吏备爵的全句是

祠孔子以大牢出自《史晨碑》，祠孔子以大牢的作者是：史晨。 祠孔子以大牢是汉代诗人史晨的作品，风格是：文。 祠孔子以大牢的释义是：祭祀孔子时使用牛羊猪三牲全备的隆重礼节。 祠孔子以大牢是汉代诗人史晨的作品，风格是：文。 祠孔子以大牢的拼音读音是：cí kǒng zi yǐ dà láo。 祠孔子以大牢是《史晨碑》的第60句。 祠孔子以大牢的上半句是：臣伏见临璧雍日。 祠孔子以大牢的下半句是

臣伏见临璧雍日出自《史晨碑》，臣伏见临璧雍日的作者是：史晨。 臣伏见临璧雍日是汉代诗人史晨的作品，风格是：文。 臣伏见临璧雍日的释义是：臣伏见临璧雍日：臣子俯伏拜见，正值璧雍之日。其中，“臣伏”指臣子跪拜，“见”指拜见，“临”指到达，“璧雍”指古代的礼仪之地，“日”指时间。整句意为臣子在璧雍之地拜见时，恰好是举行礼仪的日子。 臣伏见临璧雍日是汉代诗人史晨的作品，风格是：文。

毕即归国出自《史晨碑》，毕即归国的作者是：史晨。 毕即归国是汉代诗人史晨的作品，风格是：文。 毕即归国的释义是：毕即归国：结束使命后立即返回祖国。 毕即归国是汉代诗人史晨的作品，风格是：文。 毕即归国的拼音读音是：bì jí guī guó。 毕即归国是《史晨碑》的第58句。 毕即归国的上半句是：四时来祭。 毕即归国的下半句是：臣伏见临璧雍日。 毕即归国的全句是：建宁二年三月癸卯朔七日己酉

四时来祭出自《史晨碑》，四时来祭的作者是：史晨。 四时来祭是汉代诗人史晨的作品，风格是：文。 四时来祭的释义是：四季都来祭祀。 四时来祭是汉代诗人史晨的作品，风格是：文。 四时来祭的拼音读音是：sì shí lái jì。 四时来祭是《史晨碑》的第57句。 四时来祭的上半句是：虽有褒成世享之封。 四时来祭的下半句是：毕即归国。 四时来祭的全句是：建宁二年三月癸卯朔七日己酉，鲁相臣晨，长史臣谦