韩勑

亡于沙丘出自《汉鲁相韩勑造孔庙礼器碑》，亡于沙丘的作者是：韩勑。 亡于沙丘是汉代诗人韩勑的作品，风格是：文。 亡于沙丘的释义是：亡于沙丘：指韩勑因沙丘之变而去世。沙丘之变，是指秦始皇去世时，赵高和李斯等人密谋篡改遗诏，导致秦始皇的公子扶苏和蒙恬被杀害的历史事件。在这里，“亡于沙丘”指的是韩勑在这场政变中不幸丧命。 亡于沙丘是汉代诗人韩勑的作品，风格是：文。 亡于沙丘的拼音读音是：wáng yú

离败圣舆食粮出自《汉鲁相韩勑造孔庙礼器碑》，离败圣舆食粮的作者是：韩勑。 离败圣舆食粮是汉代诗人韩勑的作品，风格是：文。 离败圣舆食粮的释义是：离败圣舆食粮：指离开或毁坏圣人的车舆和食物。这里的“圣舆”指的是古代对圣人或尊贵者的车乘的尊称，“食粮”则是指食物和粮食。整句意味着离开或破坏了圣人的交通工具和饮食供给。 离败圣舆食粮是汉代诗人韩勑的作品，风格是：文。 离败圣舆食粮的拼音读音是：lí

倍道畔德出自《汉鲁相韩勑造孔庙礼器碑》，倍道畔德的作者是：韩勑。 倍道畔德是汉代诗人韩勑的作品，风格是：文。 倍道畔德的释义是：倍道畔德：背离道德，违背道义。 倍道畔德是汉代诗人韩勑的作品，风格是：文。 倍道畔德的拼音读音是：bèi dào pàn dé。 倍道畔德是《汉鲁相韩勑造孔庙礼器碑》的第30句。 倍道畔德的上半句是：不尊图书。 倍道畔德的下半句是：离败圣舆食粮。 倍道畔德的全句是

不尊图书出自《汉鲁相韩勑造孔庙礼器碑》，不尊图书的作者是：韩勑。 不尊图书是汉代诗人韩勑的作品，风格是：文。 不尊图书的释义是：不尊图书：不重视书籍和文献。 不尊图书是汉代诗人韩勑的作品，风格是：文。 不尊图书的拼音读音是：bù zūn tú shū。 不尊图书是《汉鲁相韩勑造孔庙礼器碑》的第29句。 不尊图书的上半句是：秦项作乱。 不尊图书的下半句是：倍道畔德。 不尊图书的全句是：惟永寿二年

秦项作乱出自《汉鲁相韩勑造孔庙礼器碑》，秦项作乱的作者是：韩勑。 秦项作乱是汉代诗人韩勑的作品，风格是：文。 秦项作乱的释义是：秦项作乱：指秦朝和项羽领导的反秦起义。秦项分别代表秦朝和项羽，作乱则指发动叛乱或战争。这里用以形容历史上秦朝末年，由于暴政引起的社会动荡和战争。 秦项作乱是汉代诗人韩勑的作品，风格是：文。 秦项作乱的拼音读音是：qín xiàng zuò luàn。

礼乐陵迟出自《汉鲁相韩勑造孔庙礼器碑》，礼乐陵迟的作者是：韩勑。 礼乐陵迟是汉代诗人韩勑的作品，风格是：文。 礼乐陵迟的释义是：礼乐陵迟：指礼制和音乐衰落。 礼乐陵迟是汉代诗人韩勑的作品，风格是：文。 礼乐陵迟的拼音读音是：lǐ lè líng chí。 礼乐陵迟是《汉鲁相韩勑造孔庙礼器碑》的第27句。 礼乐陵迟的上半句是：念圣歴世。 礼乐陵迟的下半句是：秦项作乱。 礼乐陵迟的全句是：惟永寿二年

念圣歴世出自《汉鲁相韩勑造孔庙礼器碑》，念圣歴世的作者是：韩勑。 念圣歴世是汉代诗人韩勑的作品，风格是：文。 念圣歴世的释义是：怀念圣明之世。 念圣歴世是汉代诗人韩勑的作品，风格是：文。 念圣歴世的拼音读音是：niàn shèng lì shì。 念圣歴世是《汉鲁相韩勑造孔庙礼器碑》的第26句。 念圣歴世的上半句是：以尊孔心。 念圣歴世的下半句是：礼乐陵迟。 念圣歴世的全句是：惟永寿二年

以尊孔心出自《汉鲁相韩勑造孔庙礼器碑》，以尊孔心的作者是：韩勑。 以尊孔心是汉代诗人韩勑的作品，风格是：文。 以尊孔心的释义是：以尊孔心：指怀着崇敬孔子之心。 以尊孔心是汉代诗人韩勑的作品，风格是：文。 以尊孔心的拼音读音是：yǐ zūn kǒng xīn。 以尊孔心是《汉鲁相韩勑造孔庙礼器碑》的第25句。 以尊孔心的上半句是：复颜氏并官氏邑中繇发。 以尊孔心的下半句是：念圣歴世。

复颜氏并官氏邑中繇发出自《汉鲁相韩勑造孔庙礼器碑》，复颜氏并官氏邑中繇发的作者是：韩勑。 复颜氏并官氏邑中繇发是汉代诗人韩勑的作品，风格是：文。 复颜氏并官氏邑中繇发的释义是：复颜氏并官氏邑中繇发：恢复颜氏和官氏在邑中的地位和权力。 复颜氏并官氏邑中繇发是汉代诗人韩勑的作品，风格是：文。 复颜氏并官氏邑中繇发的拼音读音是：fù yán shì bìng guān shì yì zhōng yáo

礼所宜异出自《汉鲁相韩勑造孔庙礼器碑》，礼所宜异的作者是：韩勑。 礼所宜异是汉代诗人韩勑的作品，风格是：文。 礼所宜异的释义是：礼所宜异：指礼节应该有所不同，强调在不同场合、不同身份的人之间，应当遵守相应的礼仪，体现出等级和尊卑的差异。 礼所宜异是汉代诗人韩勑的作品，风格是：文。 礼所宜异的拼音读音是：lǐ suǒ yí yì。 礼所宜异是《汉鲁相韩勑造孔庙礼器碑》的第23句。