韩勑

孔子近圣出自《汉鲁相韩勑造孔庙礼器碑》，孔子近圣的作者是：韩勑。 孔子近圣是汉代诗人韩勑的作品，风格是：文。 孔子近圣的释义是：孔子近圣：指孔子接近于圣人的境界，意即孔子具有极高的道德修养和智慧，接近于圣人的标准。 孔子近圣是汉代诗人韩勑的作品，风格是：文。 孔子近圣的拼音读音是：kǒng zi jìn shèng。 孔子近圣是《汉鲁相韩勑造孔庙礼器碑》的第12句。 孔子近圣的上半句是：百王不改

百王不改出自《汉鲁相韩勑造孔庙礼器碑》，百王不改的作者是：韩勑。 百王不改是汉代诗人韩勑的作品，风格是：文。 百王不改的释义是：百王不改：历代帝王都不能更改。 百王不改是汉代诗人韩勑的作品，风格是：文。 百王不改的拼音读音是：bǎi wáng bù gǎi。 百王不改是《汉鲁相韩勑造孔庙礼器碑》的第11句。 百王不改的上半句是：俱制元道。 百王不改的下半句是：孔子近圣。 百王不改的全句是

俱制元道出自《汉鲁相韩勑造孔庙礼器碑》，俱制元道的作者是：韩勑。 俱制元道是汉代诗人韩勑的作品，风格是：文。 俱制元道的释义是：俱制元道：统一制作于元道年间。 俱制元道是汉代诗人韩勑的作品，风格是：文。 俱制元道的拼音读音是：jù zhì yuán dào。 俱制元道是《汉鲁相韩勑造孔庙礼器碑》的第10句。 俱制元道的上半句是：颜母育孔宝。 俱制元道的下半句是：百王不改。 俱制元道的全句是

颜母育孔宝出自《汉鲁相韩勑造孔庙礼器碑》，颜母育孔宝的作者是：韩勑。 颜母育孔宝是汉代诗人韩勑的作品，风格是：文。 颜母育孔宝的释义是：颜母育孔宝：指颜母抚养和教育了孔子，孔子被视为文化瑰宝。 颜母育孔宝是汉代诗人韩勑的作品，风格是：文。 颜母育孔宝的拼音读音是：yán mǔ yù kǒng bǎo。 颜母育孔宝是《汉鲁相韩勑造孔庙礼器碑》的第9句。 颜母育孔宝的上半句是：华胥生皇雄。

华胥生皇雄出自《汉鲁相韩勑造孔庙礼器碑》，华胥生皇雄的作者是：韩勑。 华胥生皇雄是汉代诗人韩勑的作品，风格是：文。 华胥生皇雄的释义是：华胥生皇雄：指华胥氏生出了黄帝，这里的“华胥”是指华胥氏，古代传说中的人物，而“皇雄”则是指黄帝，传说中的华夏民族始祖。因此，“华胥生皇雄”意指华胥氏生下了伟大的黄帝。 华胥生皇雄是汉代诗人韩勑的作品，风格是：文。 华胥生皇雄的拼音读音是：huá xū

追惟太古出自《汉鲁相韩勑造孔庙礼器碑》，追惟太古的作者是：韩勑。 追惟太古是汉代诗人韩勑的作品，风格是：文。 追惟太古的释义是：怀念远古时代。 追惟太古是汉代诗人韩勑的作品，风格是：文。 追惟太古的拼音读音是：zhuī wéi tài gǔ。 追惟太古是《汉鲁相韩勑造孔庙礼器碑》的第7句。 追惟太古的上半句是：鲁相河南京韩君。 追惟太古的下半句是：华胥生皇雄。 追惟太古的全句是：惟永寿二年

鲁相河南京韩君出自《汉鲁相韩勑造孔庙礼器碑》，鲁相河南京韩君的作者是：韩勑。 鲁相河南京韩君是汉代诗人韩勑的作品，风格是：文。 鲁相河南京韩君的释义是：鲁相河南京韩君：指曾任鲁国相（地方高官）的韩勑，其时在河南地区，京即京城，即当时的首都洛阳。 鲁相河南京韩君是汉代诗人韩勑的作品，风格是：文。 鲁相河南京韩君的拼音读音是：lǔ xiāng hé nán jīng hán jūn。

皇极之日出自《汉鲁相韩勑造孔庙礼器碑》，皇极之日的作者是：韩勑。 皇极之日是汉代诗人韩勑的作品，风格是：文。 皇极之日的释义是：皇极之日：指古代帝王统治达到极盛的时期。 皇极之日是汉代诗人韩勑的作品，风格是：文。 皇极之日的拼音读音是：huáng jí zhī rì。 皇极之日是《汉鲁相韩勑造孔庙礼器碑》的第5句。 皇极之日的上半句是：霜月之灵。 皇极之日的下半句是：鲁相河南京韩君。

霜月之灵出自《汉鲁相韩勑造孔庙礼器碑》，霜月之灵的作者是：韩勑。 霜月之灵是汉代诗人韩勑的作品，风格是：文。 霜月之灵的释义是：霜月之灵，指具有霜月般纯洁、高洁的精神或气质。霜月，即霜降时节的月亮，象征着寒冷、清冷，常用来比喻事物的高洁和纯净。因此，“霜月之灵”意指具有如霜月般纯洁、高尚的精神品质。 霜月之灵是汉代诗人韩勑的作品，风格是：文。 霜月之灵的拼音读音是：shuāng yuè zhī

青龙在涒叹出自《汉鲁相韩勑造孔庙礼器碑》，青龙在涒叹的作者是：韩勑。 青龙在涒叹是汉代诗人韩勑的作品，风格是：文。 青龙在涒叹的释义是：青龙在涒叹，释义为：龙神叹息于涒滩。其中，“青龙”指东方的龙神，而“涒”是古历法中的干支纪年法之一，代表某一年的天干地支组合，这里泛指岁月。整句诗意在于借龙神之叹，抒发诗人对时光流转的感慨。 青龙在涒叹是汉代诗人韩勑的作品，风格是：文。 青龙在涒叹的拼音读音是