法觐

呵佛骂祖天下知出自《宗风颂》，呵佛骂祖天下知的作者是：法觐。 呵佛骂祖天下知是唐代诗人法觐的作品，风格是：诗。 呵佛骂祖天下知的释义是：呵佛骂祖天下知：指敢于公开批评和指责佛教和祖先的行为，这种言论在天下都是众所周知的。这里的“呵”和“骂”都含有责骂、讽刺之意，表达了诗人对某些宗教或传统观念的强烈不满和批判态度。 呵佛骂祖天下知是唐代诗人法觐的作品，风格是：诗。 呵佛骂祖天下知的拼音读音是：hē

不是等闲虚妄说出自《宗风颂》，不是等闲虚妄说的作者是：法觐。 不是等闲虚妄说是唐代诗人法觐的作品，风格是：诗。 不是等闲虚妄说的释义是：《宗风颂》中的“不是等闲虚妄说”释义为：所言非同寻常的空谈，而是有实质性内容的真知灼见。 不是等闲虚妄说是唐代诗人法觐的作品，风格是：诗。 不是等闲虚妄说的拼音读音是：bù shì děng xián xū wàng shuō。

德山谛实更无疑出自《宗风颂》，德山谛实更无疑的作者是：法觐。 德山谛实更无疑是唐代诗人法觐的作品，风格是：诗。 德山谛实更无疑的释义是：德山谛实更无疑：指德山和尚所传的禅宗要义真实可信，没有疑问。德山和尚即唐代著名的禅宗大师德山宣鉴。这句话强调了德山和尚所讲述的禅宗道理是真实无疑的。 德山谛实更无疑是唐代诗人法觐的作品，风格是：诗。 德山谛实更无疑的拼音读音是：dé shān dì shí

唯有龙潭吹灭烛出自《宗风颂》，唯有龙潭吹灭烛的作者是：法觐。 唯有龙潭吹灭烛是唐代诗人法觐的作品，风格是：诗。 唯有龙潭吹灭烛的释义是：“唯有龙潭吹灭烛”一句，意指在龙潭之中，风吹灭了烛光，象征着神秘和幽深，也暗示了环境的幽静和宁静。 唯有龙潭吹灭烛是唐代诗人法觐的作品，风格是：诗。 唯有龙潭吹灭烛的拼音读音是：wéi yǒu lóng tán chuī miè zhú。

夹山典座得便宜出自《宗风颂》，夹山典座得便宜的作者是：法觐。 夹山典座得便宜是唐代诗人法觐的作品，风格是：诗。 夹山典座得便宜的释义是：夹山典座得便宜：夹山寺的住持（典座）因地处夹山，得到诸多便利。这里“得便宜”指的是因地理位置优越而获得的利益。 夹山典座得便宜是唐代诗人法觐的作品，风格是：诗。 夹山典座得便宜的拼音读音是：jiā shān diǎn zuò dé biàn yí。

本分家风依时节出自《宗风颂》，本分家风依时节的作者是：法觐。 本分家风依时节是唐代诗人法觐的作品，风格是：诗。 本分家风依时节的释义是：本分家风依时节：指家规家训遵循时代变迁，随季节更替而调整。 本分家风依时节是唐代诗人法觐的作品，风格是：诗。 本分家风依时节的拼音读音是：běn fēn jiā fēng yī shí jié。 本分家风依时节是《宗风颂》的第13句。 本分家风依时节的上半句是

高亭送客看临歧出自《宗风颂》，高亭送客看临歧的作者是：法觐。 高亭送客看临歧是唐代诗人法觐的作品，风格是：诗。 高亭送客看临歧的释义是：高亭送客看临歧：在高亭之上送别客人，目送他们即将分别的情景。 高亭送客看临歧是唐代诗人法觐的作品，风格是：诗。 高亭送客看临歧的拼音读音是：gāo tíng sòng kè kàn lín qí。 高亭送客看临歧是《宗风颂》的第12句。 高亭送客看临歧的上半句是

镜清失利多风措出自《宗风颂》，镜清失利多风措的作者是：法觐。 镜清失利多风措是唐代诗人法觐的作品，风格是：诗。 镜清失利多风措的释义是：镜清失利多风措：镜子清晰却因多风而难以使用。这里的“镜清”比喻心灵或事物的纯洁与清晰，“失利”可能指镜子失去光泽或效果，“多风措”则形容外界环境的干扰或动荡。整体上，这句话可能比喻在美好的事物或纯净的心灵面前，外界的干扰或动荡使得其无法发挥应有的作用。

云门关捩几人知出自《宗风颂》，云门关捩几人知的作者是：法觐。 云门关捩几人知是唐代诗人法觐的作品，风格是：诗。 云门关捩几人知的释义是：云门关：指古代关隘名，位于今河南省洛阳市西北。 捩：转折，指变化。 几人知：几个人知晓，暗示其地处偏远，鲜为人知。 释义：云门关经历了多少变迁，有几个人知道呢？ 云门关捩几人知是唐代诗人法觐的作品，风格是：诗。 云门关捩几人知的拼音读音是：yún mén

仰山插锹犹因地出自《宗风颂》，仰山插锹犹因地的作者是：法觐。 仰山插锹犹因地是唐代诗人法觐的作品，风格是：诗。 仰山插锹犹因地的释义是：仰山插锹犹因地：指即使面对高山，也要勇敢地拿起锹镐，坚持不懈地开垦土地。这里比喻无论面对多么艰难的环境，都要努力克服困难，积极进取。 仰山插锹犹因地是唐代诗人法觐的作品，风格是：诗。 仰山插锹犹因地的拼音读音是：yǎng shān chā qiāo yóu