道吾和尚

今日山僧只遮是出自《乐道歌》，今日山僧只遮是的作者是：道吾和尚。 今日山僧只遮是是唐代诗人道吾和尚的作品，风格是：诗。 今日山僧只遮是的释义是：今日山僧只遮是，意为：现在的山僧只做这（一种生活）。这里的“遮是”是古汉语，意思是“只做”。这句话表达了山僧现在的状态或生活方式。 今日山僧只遮是是唐代诗人道吾和尚的作品，风格是：诗。 今日山僧只遮是的拼音读音是：jīn rì shān sēng zhǐ

野客无乡可得归出自《乐道歌》，野客无乡可得归的作者是：道吾和尚。 野客无乡可得归是唐代诗人道吾和尚的作品，风格是：诗。 野客无乡可得归的释义是：野客无乡可得归：指漂泊在外的游子，没有一个真正的故乡可以回归。表达了对故乡的深深思念和渴望。 野客无乡可得归是唐代诗人道吾和尚的作品，风格是：诗。 野客无乡可得归的拼音读音是：yě kè wú xiāng kě dé guī。

特达一生常任运出自《乐道歌》，特达一生常任运的作者是：道吾和尚。 特达一生常任运是唐代诗人道吾和尚的作品，风格是：诗。 特达一生常任运的释义是：顺应自然，随遇而安。 特达一生常任运是唐代诗人道吾和尚的作品，风格是：诗。 特达一生常任运的拼音读音是：tè dá yī shēng cháng rèn yùn。 特达一生常任运是《乐道歌》的第18句。 特达一生常任运的上半句是：非我途中争得知。

非我途中争得知出自《乐道歌》，非我途中争得知的作者是：道吾和尚。 非我途中争得知是唐代诗人道吾和尚的作品，风格是：诗。 非我途中争得知的释义是：非我途中争得知：不参与途中争辩是非。 非我途中争得知是唐代诗人道吾和尚的作品，风格是：诗。 非我途中争得知的拼音读音是：fēi wǒ tú zhōng zhēng dé zhī。 非我途中争得知是《乐道歌》的第17句。 非我途中争得知的上半句是：有时痴。

有时痴出自《乐道歌》，有时痴的作者是：道吾和尚。 有时痴是唐代诗人道吾和尚的作品，风格是：诗。 有时痴的释义是：有时痴：指有时候陷入痴愚之境，形容人有时过于执着或沉迷于某种事物，而失去理智或清醒。 有时痴是唐代诗人道吾和尚的作品，风格是：诗。 有时痴的拼音读音是：yǒu shí chī。 有时痴是《乐道歌》的第16句。 有时痴的上半句是： 有时憨。 有时痴的下半句是：非我途中争得知。

有时憨出自《乐道歌》，有时憨的作者是：道吾和尚。 有时憨是唐代诗人道吾和尚的作品，风格是：诗。 有时憨的释义是：有时憨：有时候显得天真、呆傻。 有时憨是唐代诗人道吾和尚的作品，风格是：诗。 有时憨的拼音读音是：yǒu shí hān。 有时憨是《乐道歌》的第15句。 有时憨的上半句是：我谓从来自相背。 有时憨的下半句是：有时痴。 有时憨的全句是：有时憨，有时痴，非我途中争得知。 有时憨，有时痴

我谓从来自相背出自《乐道歌》，我谓从来自相背的作者是：道吾和尚。 我谓从来自相背是唐代诗人道吾和尚的作品，风格是：诗。 我谓从来自相背的释义是：彼此关系原本就相互背离。 我谓从来自相背是唐代诗人道吾和尚的作品，风格是：诗。 我谓从来自相背的拼音读音是：wǒ wèi cóng lái zì xiāng bèi。 我谓从来自相背是《乐道歌》的第14句。 我谓从来自相背的上半句是： 汝言顺即是菩提。

汝言顺即是菩提出自《乐道歌》，汝言顺即是菩提的作者是：道吾和尚。 汝言顺即是菩提是唐代诗人道吾和尚的作品，风格是：诗。 汝言顺即是菩提的释义是：汝言顺即是菩提，意为顺应自然规律的话语即是悟道之理。 汝言顺即是菩提是唐代诗人道吾和尚的作品，风格是：诗。 汝言顺即是菩提的拼音读音是：rǔ yán shùn jí shì pú tí。 汝言顺即是菩提是《乐道歌》的第13句。 汝言顺即是菩提的上半句是

莫顺人情莫妨碍出自《乐道歌》，莫顺人情莫妨碍的作者是：道吾和尚。 莫顺人情莫妨碍是唐代诗人道吾和尚的作品，风格是：诗。 莫顺人情莫妨碍的释义是：莫顺人情莫妨碍：不要迁就别人的意愿，不要阻碍别人的行动。 莫顺人情莫妨碍是唐代诗人道吾和尚的作品，风格是：诗。 莫顺人情莫妨碍的拼音读音是：mò shùn rén qíng mò fáng ài。 莫顺人情莫妨碍是《乐道歌》的第12句。

须气槩出自《乐道歌》，须气槩的作者是：道吾和尚。 须气槩是唐代诗人道吾和尚的作品，风格是：诗。 须气槩的释义是：须气槩：必须、必须做到的意思。 须气槩是唐代诗人道吾和尚的作品，风格是：诗。 须气槩的拼音读音是：xū qì gài。 须气槩是《乐道歌》的第11句。 须气槩的上半句是： 大丈夫。 须气槩的下半句是：莫顺人情莫妨碍。 须气槩的全句是：大丈夫，须气槩，莫顺人情莫妨碍。 大丈夫，须气槩