克符道者

八藏三乘在掌中出自《汾州玉》，八藏三乘在掌中的作者是：克符道者。 八藏三乘在掌中是唐代诗人克符道者的作品，风格是：诗。 八藏三乘在掌中的释义是：八藏三乘在掌中：指佛家所言的八藏，即八种深奥的教义；三乘，指佛家的三个修行阶段，即声闻乘、缘觉乘和菩萨乘。意指这些佛教的深奥教义和修行阶段都掌握在手中，比喻对佛教教义和修行有深刻的理解和把握。 八藏三乘在掌中是唐代诗人克符道者的作品，风格是：诗。

龙宫鹿苑百川通出自《汾州玉》，龙宫鹿苑百川通的作者是：克符道者。 龙宫鹿苑百川通是唐代诗人克符道者的作品，风格是：诗。 龙宫鹿苑百川通的释义是：龙宫鹿苑百川通：指的是龙居住的宫殿和鹿生活的园林，象征着富贵与吉祥，百川通则表示水源丰富，寓意事业繁荣昌盛。 龙宫鹿苑百川通是唐代诗人克符道者的作品，风格是：诗。 龙宫鹿苑百川通的拼音读音是：lóng gōng lù yuàn bǎi chuān

扭转乾坤好不参出自《鲁祖岩》，扭转乾坤好不参的作者是：克符道者。 扭转乾坤好不参是唐代诗人克符道者的作品，风格是：诗。 扭转乾坤好不参的释义是：扭转乾坤好不参：改变天地间的大局，却并未参与其事。这里的“扭转乾坤”比喻改变重大局面，“好不参”则表示似乎并未亲自参与其中。 扭转乾坤好不参是唐代诗人克符道者的作品，风格是：诗。 扭转乾坤好不参的拼音读音是：niǔ zhuǎn qián kūn hǎo

谁人会得宗师意出自《鲁祖岩》，谁人会得宗师意的作者是：克符道者。 谁人会得宗师意是唐代诗人克符道者的作品，风格是：诗。 谁人会得宗师意的释义是：谁人会得宗师意：谁能理解宗师的真正意图或意境。 谁人会得宗师意是唐代诗人克符道者的作品，风格是：诗。 谁人会得宗师意的拼音读音是：shuí rén huì dé zōng shī yì。 谁人会得宗师意是《鲁祖岩》的第3句。 谁人会得宗师意的上半句是

凤栖霜倚鹤和杉出自《鲁祖岩》，凤栖霜倚鹤和杉的作者是：克符道者。 凤栖霜倚鹤和杉是唐代诗人克符道者的作品，风格是：诗。 凤栖霜倚鹤和杉的释义是：凤栖霜倚鹤和杉：凤凰栖息在霜冻之中，旁边有鹤和杉木相伴。这里的“凤栖霜”比喻高洁之人隐居在清冷之地，“鹤和杉”象征高洁的品格。整句表达了诗人对高洁品质的赞美。 凤栖霜倚鹤和杉是唐代诗人克符道者的作品，风格是：诗。 凤栖霜倚鹤和杉的拼音读音是：fèng

虎径龙泉绕行岩出自《鲁祖岩》，虎径龙泉绕行岩的作者是：克符道者。 虎径龙泉绕行岩是唐代诗人克符道者的作品，风格是：诗。 虎径龙泉绕行岩的释义是：虎径龙泉绕行岩：虎径，指深山险径；龙泉，指清澈的泉水；绕行岩，指泉水沿着山岩流淌。整句描述的是清澈的泉水源源不断地从山间小径旁流淌而过，环绕着山岩。 虎径龙泉绕行岩是唐代诗人克符道者的作品，风格是：诗。 虎径龙泉绕行岩的拼音读音是：hǔ jìng

便得如山万事休出自《五泄泉》，便得如山万事休的作者是：克符道者。 便得如山万事休是唐代诗人克符道者的作品，风格是：诗。 便得如山万事休的释义是：“便得如山万事休”这句话的意思是，如果能够达到像山那样平静无欲的境界，那么世间的一切烦恼和纷扰都会消失。这里的“如山”比喻心境坚定、淡泊名利，而“万事休”则表示所有的事情都可以放下，不再为世俗事务所困扰。 便得如山万事休是唐代诗人克符道者的作品，风格是

唤回指出毗卢印出自《五泄泉》，唤回指出毗卢印的作者是：克符道者。 唤回指出毗卢印是唐代诗人克符道者的作品，风格是：诗。 唤回指出毗卢印的释义是：唤回指出毗卢印：指诗人通过呼唤，将佛教中的毗卢遮那佛（毗卢）的印记（象征智慧或真理）唤回到眼前，意味着诗人试图找回或揭示真理。 唤回指出毗卢印是唐代诗人克符道者的作品，风格是：诗。 唤回指出毗卢印的拼音读音是：huàn huí zhǐ chū pí lú

江河心濆渺分流出自《五泄泉》，江河心濆渺分流的作者是：克符道者。 江河心濆渺分流是唐代诗人克符道者的作品，风格是：诗。 江河心濆渺分流的释义是：江河内心汹涌澎湃，分流向四处奔流。 江河心濆渺分流是唐代诗人克符道者的作品，风格是：诗。 江河心濆渺分流的拼音读音是：jiāng hé xīn fén miǎo fēn liú。 江河心濆渺分流是《五泄泉》的第2句。 江河心濆渺分流的上半句是

发意当初问石头出自《五泄泉》，发意当初问石头的作者是：克符道者。 发意当初问石头是唐代诗人克符道者的作品，风格是：诗。 发意当初问石头的释义是：诗人发问：当初是谁有意问石头？ 发意当初问石头是唐代诗人克符道者的作品，风格是：诗。 发意当初问石头的拼音读音是：fā yì dāng chū wèn shí tóu。 发意当初问石头是《五泄泉》的第1句。 发意当初问石头的下半句是：江河心濆渺分流。