一砵和尚

不可离出自《一砵歌》，不可离的作者是：一砵和尚。 不可离是唐代诗人一砵和尚的作品，风格是：诗。 不可离的释义是：不可离：指无法分离，形容关系密切或情感深厚。 不可离是唐代诗人一砵和尚的作品，风格是：诗。 不可离的拼音读音是：bù kě lí。 不可离是《一砵歌》的第76句。 不可离的上半句是：实相门中无实义。 不可离的下半句是：不可著。 不可离的全句是：不可离，不可著，何处更求治病药。 不可离

实相门中无实义出自《一砵歌》，实相门中无实义的作者是：一砵和尚。 实相门中无实义是唐代诗人一砵和尚的作品，风格是：诗。 实相门中无实义的释义是：《一砵歌》中的“实相门中无实义”意指在佛教的实相法门中，所追求的真理并非字面上的具体意义，而是超越了文字和概念的束缚，指向一种无法用语言准确描述的、超越一切相对性的真实境界。在这里，“实相”指的是事物的真实面貌，而“无实义”则是指这种真实并非固定不变

著即离出自《一砵歌》，著即离的作者是：一砵和尚。 著即离是唐代诗人一砵和尚的作品，风格是：诗。 著即离的释义是：着即离：立刻分离，即时离开。 著即离是唐代诗人一砵和尚的作品，风格是：诗。 著即离的拼音读音是：zhù jí lí。 著即离是《一砵歌》的第74句。 著即离的上半句是： 离即著。 著即离的下半句是：实相门中无实义。 著即离的全句是：离即著，著即离，实相门中无实义。 离即著，著即离

离即著出自《一砵歌》，离即著的作者是：一砵和尚。 离即著是唐代诗人一砵和尚的作品，风格是：诗。 离即著的释义是：离即著：即离开之后就会显现。 离即著是唐代诗人一砵和尚的作品，风格是：诗。 离即著的拼音读音是：lí jí zhù。 离即著是《一砵歌》的第73句。 离即著的上半句是：三世如来总如此。 离即著的下半句是：著即离。 离即著的全句是：离即著，著即离，实相门中无实义。 离即著，著即离

三世如来总如此出自《一砵歌》，三世如来总如此的作者是：一砵和尚。 三世如来总如此是唐代诗人一砵和尚的作品，风格是：诗。 三世如来总如此的释义是：三世如来总如此，意为历代的佛祖都是这样。这里“三世”指过去、现在、未来三个时间阶段，“如来”是佛教用语，指佛陀。这句话表达了佛陀的教义和行持在各个时代都是恒常不变的。 三世如来总如此是唐代诗人一砵和尚的作品，风格是：诗。 三世如来总如此的拼音读音是

亦无死出自《一砵歌》，亦无死的作者是：一砵和尚。 亦无死是唐代诗人一砵和尚的作品，风格是：诗。 亦无死的释义是：亦无死：指没有死亡的意思。 亦无死是唐代诗人一砵和尚的作品，风格是：诗。 亦无死的拼音读音是：yì wú sǐ。 亦无死是《一砵歌》的第71句。 亦无死的上半句是： 亦无生。 亦无死的下半句是：三世如来总如此。 亦无死的全句是：亦无生，亦无死，三世如来总如此。 亦无生，亦无死

亦无生出自《一砵歌》，亦无生的作者是：一砵和尚。 亦无生是唐代诗人一砵和尚的作品，风格是：诗。 亦无生的释义是：亦无生：指超脱生死，达到无生死之念的境界。 亦无生是唐代诗人一砵和尚的作品，风格是：诗。 亦无生的拼音读音是：yì wú shēng。 亦无生是《一砵歌》的第70句。 亦无生的上半句是：坐死树是菩提果。 亦无生的下半句是：亦无死。 亦无生的全句是：亦无生，亦无死，三世如来总如此。

坐死树是菩提果出自《一砵歌》，坐死树是菩提果的作者是：一砵和尚。 坐死树是菩提果是唐代诗人一砵和尚的作品，风格是：诗。 坐死树是菩提果的释义是：坐死树是菩提果，意为通过坐禅修行，使枯死的树木也能结出智慧之果，比喻通过修行，即使身处困境或不利环境，也能获得智慧与觉悟。 坐死树是菩提果是唐代诗人一砵和尚的作品，风格是：诗。 坐死树是菩提果的拼音读音是：zuò sǐ shù shì pú tí guǒ

行亦坐出自《一砵歌》，行亦坐的作者是：一砵和尚。 行亦坐是唐代诗人一砵和尚的作品，风格是：诗。 行亦坐的释义是：行走与坐着，指不论行走还是坐着。 行亦坐是唐代诗人一砵和尚的作品，风格是：诗。 行亦坐的拼音读音是：xíng yì zuò。 行亦坐是《一砵歌》的第68句。 行亦坐的上半句是： 坐亦行。 行亦坐的下半句是：坐死树是菩提果。 行亦坐的全句是：坐亦行，行亦坐，坐死树是菩提果。 坐亦行

坐亦行出自《一砵歌》，坐亦行的作者是：一砵和尚。 坐亦行是唐代诗人一砵和尚的作品，风格是：诗。 坐亦行的释义是：坐亦行，意为坐着的时候也能行走，比喻即使处于静态也能有所行动或进步。 坐亦行是唐代诗人一砵和尚的作品，风格是：诗。 坐亦行的拼音读音是：zuò yì xíng。 坐亦行是《一砵歌》的第67句。 坐亦行的上半句是：上方香积无根蒂。 坐亦行的下半句是：行亦坐。 坐亦行的全句是：坐亦行