葛长庚

东亦海出自《霜天晓角 · 绿净堂》，东亦海的作者是：葛长庚。 东亦海是宋代诗人葛长庚的作品，风格是：词。 东亦海的释义是：东亦海，意指东方的海域，也可比喻为辽阔无垠的东方世界。 东亦海是宋代诗人葛长庚的作品，风格是：词。 东亦海的拼音读音是：dōng yì hǎi。 东亦海是《霜天晓角 · 绿净堂》的第4句。 东亦海的上半句是：十万人家阛阓。 东亦海的下半句是：西亦海。 东亦海的全句是：五羊安在

十万人家阛阓出自《霜天晓角 · 绿净堂》，十万人家阛阓的作者是：葛长庚。 十万人家阛阓是宋代诗人葛长庚的作品，风格是：词。 十万人家阛阓的释义是：繁华的市街，众多的住户。 十万人家阛阓是宋代诗人葛长庚的作品，风格是：词。 十万人家阛阓的拼音读音是：shí wàn rén jiā huán huì。 十万人家阛阓是《霜天晓角 · 绿净堂》的第3句。 十万人家阛阓的上半句是：城市何曾改。

城市何曾改出自《霜天晓角 · 绿净堂》，城市何曾改的作者是：葛长庚。 城市何曾改是宋代诗人葛长庚的作品，风格是：词。 城市何曾改的释义是：城市何曾改：指城市历经岁月变迁，但其本质和面貌并未发生根本改变。 城市何曾改是宋代诗人葛长庚的作品，风格是：词。 城市何曾改的拼音读音是：chéng shì hé céng gǎi。 城市何曾改是《霜天晓角 · 绿净堂》的第2句。 城市何曾改的上半句是

五羊安在出自《霜天晓角 · 绿净堂》，五羊安在的作者是：葛长庚。 五羊安在是宋代诗人葛长庚的作品，风格是：词。 五羊安在的释义是：五羊：传说中五羊化为神羊，为广州带来五谷丰登，此处指代广州。安在：何在，哪里。整句意为“广州的五羊神羊现在在哪里？” 五羊安在是宋代诗人葛长庚的作品，风格是：词。 五羊安在的拼音读音是：wǔ yáng ān zài。 五羊安在是《霜天晓角 · 绿净堂》的第1句。

只□底是出自《永遇乐 · 其二寄鹤林靖》，只□底是的作者是：葛长庚。 只□底是是宋代诗人葛长庚的作品，风格是：词。 只□底是的释义是：只今底是，意为“如今，现在”。 只□底是是宋代诗人葛长庚的作品，风格是：词。 只□底是的拼音读音是：zhǐ □ dǐ shì。 只□底是是《永遇乐 · 其二寄鹤林靖》的第24句。 只□底是的上半句是：去来聚散。 只□底是的全句是：鹑衣百结，膱脂垢腻，犹是小蛮针指

去来聚散出自《永遇乐 · 其二寄鹤林靖》，去来聚散的作者是：葛长庚。 去来聚散是宋代诗人葛长庚的作品，风格是：词。 去来聚散的释义是：去来聚散：指人生的离愁别绪，相聚和离别。 去来聚散是宋代诗人葛长庚的作品，风格是：词。 去来聚散的拼音读音是：qù lái jù sàn。 去来聚散是《永遇乐 · 其二寄鹤林靖》的第23句。 去来聚散的上半句是：君须记。 去来聚散的下半句是：只□底是。

君须记出自《永遇乐 · 其二寄鹤林靖》，君须记的作者是：葛长庚。 君须记是宋代诗人葛长庚的作品，风格是：词。 君须记的释义是：君须记：你必须记住。 君须记是宋代诗人葛长庚的作品，风格是：词。 君须记的拼音读音是：jūn xū jì。 君须记是《永遇乐 · 其二寄鹤林靖》的第22句。 君须记的上半句是：此会今生能几。 君须记的下半句是：去来聚散。 君须记的全句是：鹑衣百结，膱脂垢腻，犹是小蛮针指

此会今生能几出自《永遇乐 · 其二寄鹤林靖》，此会今生能几的作者是：葛长庚。 此会今生能几是宋代诗人葛长庚的作品，风格是：词。 此会今生能几的释义是：此会今生能几：指这次相聚在今生还能有多少次。表达了诗人对相聚不易的感慨和珍惜。 此会今生能几是宋代诗人葛长庚的作品，风格是：词。 此会今生能几的拼音读音是：cǐ huì jīn shēng néng jǐ。 此会今生能几是《永遇乐 ·

共风同月出自《永遇乐 · 其二寄鹤林靖》，共风同月的作者是：葛长庚。 共风同月是宋代诗人葛长庚的作品，风格是：词。 共风同月的释义是：共风同月：指共同享有同一风月，比喻心意相通，情感相投。 共风同月是宋代诗人葛长庚的作品，风格是：词。 共风同月的拼音读音是：gòng fēng tóng yuè。 共风同月是《永遇乐 · 其二寄鹤林靖》的第20句。 共风同月的上半句是：荷亭竹阁。

荷亭竹阁出自《永遇乐 · 其二寄鹤林靖》，荷亭竹阁的作者是：葛长庚。 荷亭竹阁是宋代诗人葛长庚的作品，风格是：词。 荷亭竹阁的释义是：荷亭竹阁：指以荷花和竹林为主要景致的亭阁，形容清幽的园林环境。 荷亭竹阁是宋代诗人葛长庚的作品，风格是：词。 荷亭竹阁的拼音读音是：hé tíng zhú gé。 荷亭竹阁是《永遇乐 · 其二寄鹤林靖》的第19句。 荷亭竹阁的上半句是：四海今谁似。