葛长庚

当日朱仙和葛老出自《贺新郎 · 其九罗浮作》，当日朱仙和葛老的作者是：葛长庚。 当日朱仙和葛老是宋代诗人葛长庚的作品，风格是：词。 当日朱仙和葛老的释义是：当日朱仙和葛老：指的是历史上的朱仙镇和葛老，分别代表古代两位著名的道教人物。朱仙镇因朱熹而得名，葛老即葛洪，是道教全真教的创始人之一。这里用以代指道教。 当日朱仙和葛老是宋代诗人葛长庚的作品，风格是：词。 当日朱仙和葛老的拼音读音是：dāng

烟霞一半出自《贺新郎 · 其九罗浮作》，烟霞一半的作者是：葛长庚。 烟霞一半是宋代诗人葛长庚的作品，风格是：词。 烟霞一半的释义是：烟霞一半：指山间烟雾和云霞覆盖了一半，形容山景的美丽和神秘。 烟霞一半是宋代诗人葛长庚的作品，风格是：词。 烟霞一半的拼音读音是：yān xiá yī bàn。 烟霞一半是《贺新郎 · 其九罗浮作》的第21句。 烟霞一半的上半句是：要分此。 烟霞一半的下半句是

要分此出自《贺新郎 · 其九罗浮作》，要分此的作者是：葛长庚。 要分此是宋代诗人葛长庚的作品，风格是：词。 要分此的释义是：要分此：指要分别、分开。 要分此是宋代诗人葛长庚的作品，风格是：词。 要分此的拼音读音是：yào fēn cǐ。 要分此是《贺新郎 · 其九罗浮作》的第20句。 要分此的上半句是：尚被红尘牵绊。 要分此的下半句是：烟霞一半。 要分此的全句是：千岩万壑猿啼遍。一思量、一回懊恨

尚被红尘牵绊出自《贺新郎 · 其九罗浮作》，尚被红尘牵绊的作者是：葛长庚。 尚被红尘牵绊是宋代诗人葛长庚的作品，风格是：词。 尚被红尘牵绊的释义是：尚被红尘牵绊：仍然被尘世的纷扰所束缚。这里的“红尘”比喻尘世间的纷扰和诱惑，而“牵绊”则表示束缚和纠缠。整句表达了诗人虽然已经远离尘世，但仍难以完全摆脱尘世的牵绊和影响。 尚被红尘牵绊是宋代诗人葛长庚的作品，风格是：词。 尚被红尘牵绊的拼音读音是

岂是自家无仙骨出自《贺新郎 · 其九罗浮作》，岂是自家无仙骨的作者是：葛长庚。 岂是自家无仙骨是宋代诗人葛长庚的作品，风格是：词。 岂是自家无仙骨的释义是：岂是自家无仙骨：意思是难道是因为我自身没有成仙的资质吗？这里的“仙骨”指的是成仙的潜质或天赋。诗人通过这样的表达，表达了对自己未能成仙的疑问或感慨。 岂是自家无仙骨是宋代诗人葛长庚的作品，风格是：词。 岂是自家无仙骨的拼音读音是：qǐ shì

一回泪眼出自《贺新郎 · 其九罗浮作》，一回泪眼的作者是：葛长庚。 一回泪眼是宋代诗人葛长庚的作品，风格是：词。 一回泪眼的释义是：一次泪眼，指一次流泪时泪眼盈盈的样子。 一回泪眼是宋代诗人葛长庚的作品，风格是：词。 一回泪眼的拼音读音是：yī huí lèi yǎn。 一回泪眼是《贺新郎 · 其九罗浮作》的第17句。 一回泪眼的上半句是：一回懊恨。 一回泪眼的下半句是：岂是自家无仙骨。

一回懊恨出自《贺新郎 · 其九罗浮作》，一回懊恨的作者是：葛长庚。 一回懊恨是宋代诗人葛长庚的作品，风格是：词。 一回懊恨的释义是：“一回懊恨”意为一次的懊恼和悔恨。 一回懊恨是宋代诗人葛长庚的作品，风格是：词。 一回懊恨的拼音读音是：yī huí ào hèn。 一回懊恨是《贺新郎 · 其九罗浮作》的第16句。 一回懊恨的上半句是：一思量。 一回懊恨的下半句是：一回泪眼。 一回懊恨的全句是

一思量出自《贺新郎 · 其九罗浮作》，一思量的作者是：葛长庚。 一思量是宋代诗人葛长庚的作品，风格是：词。 一思量的释义是：一思量：心中一想到。 一思量是宋代诗人葛长庚的作品，风格是：词。 一思量的拼音读音是：yī sī liàng。 一思量是《贺新郎 · 其九罗浮作》的第15句。 一思量的上半句是： 千岩万壑猿啼遍。 一思量的下半句是：一回懊恨。 一思量的全句是：千岩万壑猿啼遍。一思量

千岩万壑猿啼遍出自《贺新郎 · 其九罗浮作》，千岩万壑猿啼遍的作者是：葛长庚。 千岩万壑猿啼遍是宋代诗人葛长庚的作品，风格是：词。 千岩万壑猿啼遍的释义是：千岩万壑猿啼遍：形容山谷中猿猴的啼声遍布千岩万壑，营造出一种凄凉、萧瑟的氛围。 千岩万壑猿啼遍是宋代诗人葛长庚的作品，风格是：词。 千岩万壑猿啼遍的拼音读音是：qiān yán wàn hè yuán tí biàn。

去归晚出自《贺新郎 · 其九罗浮作》，去归晚的作者是：葛长庚。 去归晚是宋代诗人葛长庚的作品，风格是：词。 去归晚的释义是：去归晚：离开并返回的晚时。 去归晚是宋代诗人葛长庚的作品，风格是：词。 去归晚的拼音读音是：qù guī wǎn。 去归晚是《贺新郎 · 其九罗浮作》的第13句。 去归晚的上半句是：还念我。 去归晚的下半句是： 千岩万壑猿啼遍。 去归晚的全句是：醉见千山面。晚晴初、蝉声未了