张翼

永在岩底闭出自《赠沙门竺法頵三首 其二》，永在岩底闭的作者是：张翼。 永在岩底闭是晋代诗人张翼的作品，风格是：诗。 永在岩底闭的释义是：永在岩底闭：永远被封闭在岩石的底部，比喻被囚禁或被埋没。 永在岩底闭是晋代诗人张翼的作品，风格是：诗。 永在岩底闭的拼音读音是：yǒng zài yán dǐ bì。 永在岩底闭是《赠沙门竺法頵三首 其二》的第6句。 永在岩底闭的上半句是： 冥冥积尘昧。

冥冥积尘昧出自《赠沙门竺法頵三首 其二》，冥冥积尘昧的作者是：张翼。 冥冥积尘昧是晋代诗人张翼的作品，风格是：诗。 冥冥积尘昧的释义是：幽暗深邃，尘埃积累，使事物变得模糊不清。 冥冥积尘昧是晋代诗人张翼的作品，风格是：诗。 冥冥积尘昧的拼音读音是：míng míng jī chén mèi。 冥冥积尘昧是《赠沙门竺法頵三首 其二》的第5句。 冥冥积尘昧的上半句是：兆类蒙慈悦。

兆类蒙慈悦出自《赠沙门竺法頵三首 其二》，兆类蒙慈悦的作者是：张翼。 兆类蒙慈悦是晋代诗人张翼的作品，风格是：诗。 兆类蒙慈悦的释义是：兆类蒙慈悦：众多种类都沐浴在慈爱的喜悦之中。 兆类蒙慈悦是晋代诗人张翼的作品，风格是：诗。 兆类蒙慈悦的拼音读音是：zhào lèi méng cí yuè。 兆类蒙慈悦是《赠沙门竺法頵三首 其二》的第4句。 兆类蒙慈悦的上半句是： 应方恢权化。

应方恢权化出自《赠沙门竺法頵三首 其二》，应方恢权化的作者是：张翼。 应方恢权化是晋代诗人张翼的作品，风格是：诗。 应方恢权化的释义是：应方恢权化：顺应时势，扩大权变之道。 应方恢权化是晋代诗人张翼的作品，风格是：诗。 应方恢权化的拼音读音是：yīng fāng huī quán huà。 应方恢权化是《赠沙门竺法頵三首 其二》的第3句。 应方恢权化的上半句是：灵慧陶意劫。 应方恢权化的下半句是

灵慧陶意劫出自《赠沙门竺法頵三首 其二》，灵慧陶意劫的作者是：张翼。 灵慧陶意劫是晋代诗人张翼的作品，风格是：诗。 灵慧陶意劫的释义是：灵慧陶意劫：指心灵智慧陶冶意境的劫难，即心灵在修炼过程中所经历的种种考验和磨难。 灵慧陶意劫是晋代诗人张翼的作品，风格是：诗。 灵慧陶意劫的拼音读音是：líng huì táo yì jié。 灵慧陶意劫是《赠沙门竺法頵三首 其二》的第2句。

至人如影响出自《赠沙门竺法頵三首 其二》，至人如影响的作者是：张翼。 至人如影响是晋代诗人张翼的作品，风格是：诗。 至人如影响的释义是：至人如影响：至高无上的人，如同影子和回声一样，他们的德行和影响力无处不在，无所不在。 至人如影响是晋代诗人张翼的作品，风格是：诗。 至人如影响的拼音读音是：zhì rén rú yǐng xiǎng。 至人如影响是《赠沙门竺法頵三首 其二》的第1句。

受屈维摩公出自《赠沙门竺法頵三首 其一》，受屈维摩公的作者是：张翼。 受屈维摩公是晋代诗人张翼的作品，风格是：诗。 受屈维摩公的释义是：受屈维摩公：指维摩诘居士受到屈辱。维摩诘是佛教中一位智慧高深的居士，常被描绘为在家修行的高人。在这里，“受屈”可能是指他虽然身处世俗，却保持了高洁的修行，因此被世俗之人误解或轻视。 受屈维摩公是晋代诗人张翼的作品，风格是：诗。 受屈维摩公的拼音读音是：shòu

不见舍利弗出自《赠沙门竺法頵三首 其一》，不见舍利弗的作者是：张翼。 不见舍利弗是晋代诗人张翼的作品，风格是：诗。 不见舍利弗的释义是：不见舍利弗：指未能见到佛教中的著名弟子舍利弗。在这里，“不见”表达了诗人未能亲见这位佛教高僧的遗憾之情。舍利弗，梵文为“Sariputra”，是佛陀的十大弟子之一，以智慧著称。 不见舍利弗是晋代诗人张翼的作品，风格是：诗。 不见舍利弗的拼音读音是：bù jiàn

独往非玄同出自《赠沙门竺法頵三首 其一》，独往非玄同的作者是：张翼。 独往非玄同是晋代诗人张翼的作品，风格是：诗。 独往非玄同的释义是：独往非玄同：独自前往并非是超脱世俗的境界。 独往非玄同是晋代诗人张翼的作品，风格是：诗。 独往非玄同的拼音读音是：dú wǎng fēi xuán tóng。 独往非玄同是《赠沙门竺法頵三首 其一》的第14句。 独往非玄同的上半句是： 外物岂大悲。

外物岂大悲出自《赠沙门竺法頵三首 其一》，外物岂大悲的作者是：张翼。 外物岂大悲是晋代诗人张翼的作品，风格是：诗。 外物岂大悲的释义是：外物岂大悲：意指外在的事物并非真正的慈悲所在。这里的“外物”指的是世间万物，而“大悲”则是指真正的慈悲心。诗人认为真正的慈悲并非来源于外在的事物，而是源自内心的感悟和修行。 外物岂大悲是晋代诗人张翼的作品，风格是：诗。 外物岂大悲的拼音读音是：wài wù qǐ