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释可封，号复庵，俗姓林，福州（今属福建）人。 住常州宜兴保安寺。 孝宗淳熙末卒，年五十七（《丛林盛事》下）。 为南岳下十六世，大沩月庵善果禅师法嗣。 有《复庵封禅师语》，收入《续古尊宿语要》卷三。 今录诗六首。 生卒年：?-

释印粲是宋代的一位诗人。 一个在历史文献中鲜为人知的名字，但他的诗篇却以其独特的艺术魅力和深邃的思想内涵，为后世留下了宝贵的文化遗产。通过深入探讨他的诗词创作，不仅能够更全面地了解宋代文学的发展脉络，还能从中汲取到丰富的精神滋养，这对于当代读者而言具有重要的现实意义和深远的历史价值

释怀祥是宋代诗人。 本名不详，他生活在宋朝时期，以创作诗篇著称。他的诗歌作品数量有限，仅有数首留存至今。这些作品中的代表作《偈》便是其中的佼佼者，这首诗以其独特的视角和深邃的思想内涵，展现了释怀祥的文学才华和对自然现象的独到见解

释道真，俗姓张，出家于沙州（今甘肃敦煌）三界寺（敦煌遗书斯坦因三一四七）。 十九岁修习《佛名经》（北京图书馆柰字八八）。 后唐长兴五年（九三四）为比丘，编《三界寺藏内经论目录》（敦煌研究院三四五）。 后汉乾祐元年（九四八）为三界寺观音院主，重修敦煌莫高窟南大像北一所古窟。 三年，为沙州释门僧政。 后周显德三年（九五六）始授徒施戒（斯坦因三四七）。

释道真，俗姓张，出家于沙州（今甘肃敦煌）三界寺（敦煌遗书斯坦因三一四七）。 十九岁修习《佛名经》（北京图书馆柰字八八）。 后唐长兴五年（九三四）为比丘，编《三界寺藏内经论目录》（敦煌研究院三四五）。 后汉乾祐元年（九四八）为三界寺观音院主，重修敦煌莫高窟南大像北一所古窟。 三年，为沙州释门僧政。 后周显德三年（九五六）始授徒施戒（斯坦因三四七）。

宋朝的诗人释彦泯以其诗词作品《圆相观音菩萨瑞像颂》闻名于世。 释彦泯是宋代的一位杰出诗人，他的作品不仅在文学上有很高的成就，而且对于后世也产生了深远的影响。他的诗歌语言优美，意境深远，能够很好地表达诗人的情感和思想

释慧素，俗姓黄，浦城（今属福建）人。 二十七岁依南峰俊禅师下发，持头陀行阅三载。 辞谒圆悟草堂诸宗匠，寻诣宝峰，顿悟心法，服勤久之。 后住建宁府万寿寺。 为南岳下十四世，泐潭景祥禅师法嗣。 高宗绍兴二十三年卒，年七十九。 《嘉泰普灯录》卷一二、《五灯会元》卷一二有传。 今录偈二首。 生卒年

释晓瑩，字仲温，江西人。 高宗绍兴二十五年（一一五五）退居罗湖（今江西临川东北。 时，撰在《罗湖野录》一书。 理宗绍定间释绍嵩作《亚愚江浙纪行集句诗》，收有晓瑩大量断句，惜全诗已佚。 事见《罗湖野录》序、跋。 生卒年：?-

释应端是南宋时期的一位诗人。关于其具体介绍如下： 1. 基本信息：释应端出生于南宋时期，具体年份为1069年到1129年。他的籍贯位于南昌（今属江西），而他本人俗姓徐。他在潭州法轮寺修行，并得到了南岳下第十四世黄龙惟清禅师的传法。 2. 文学成就：释应端在文学上有较高的成就，留下了多首诗歌作品。这些作品不仅展示了其深厚的文学功底，也反映了宋代的文化氛围和社会背景。他的诗歌题材涉及广泛

释晓瑩，字仲温，江西人。 高宗绍兴二十五年（一一五五）退居罗湖（今江西临川东北。 时，撰在《罗湖野录》一书。 理宗绍定间释绍嵩作《亚愚江浙纪行集句诗》，收有晓瑩大量断句，惜全诗已佚。 事见《罗湖野录》序、跋。 生卒年：?-