作者

张及是宋代的诗人。 字之元，成都（今属四川）人，真宗景德二年（1005年）进士，曾担任临邛知事。在仁宗朝，他历任三司盐铁和淮南转运使等职务。他在官场中的经历丰富，不仅在政治上有所作为，还在文学上留下了自己的印记

张自明，字诚子，号丹瑕，南城（今属江西）人。 宁宗嘉定元年（一二○八）进士（清雍正《江西通志》卷五○）。 教授宜州，摄州事。 理宗淳祐七年（一二四七）知安吉县（清同治《安吉县志》卷九）。 事见《粤西金石略》卷一一。 今录诗十一首。 生卒年：?-

宋和州乌江人，字晋彦，号总得翁。 张邵弟。 以兄使金恩补官。 负气尚义，工诗文。 赵鼎、张浚皆器遇之，与胡寅交最善。 高宗绍兴二十四年，子张孝祥举进士第一，秦桧子埙第三，桧怒，讽言者诬祁有反谋，系诏狱，桧死获释。 累迁直秘阁，为淮南转运判官，谍知金人谋，屡以闻于朝，峙粟阅兵，为备甚密。 言者以张皇生事论罢之。 明年敌果大至。 祁卜居芜湖，筑堂名“归去来”。 晚嗜禅学。 有文集。 生卒年：?-

张道宗是宋代的诗人，曾以国子博士身份知坊州，与宋球同时。 张道宗在宋代文学史上占有一席之地。他的作品《玉华山》体现了他卓越的文学才华和对自然景观的深刻感悟。通过对玉华山的描绘，不仅展示了其高超的写作技巧，也反映了当时社会文化背景中的文人对自然环境的向往。 张道宗的生活背景和创作环境对其诗歌内容和风格产生了重要影响。作为国子博士，张道宗可能更多地接触到了朝廷的文化和政治事务

崔希范是宋代的诗人。 号至一真人，生活在宋朝真宗朝（公元995年—1022年）。他的文学成就不仅局限于诗歌，还涉及道教丹法论述，撰有《入药镜》一书，提出了“吾心为镜，身为之台”的观点。他以精、气、神三要素作为炼丹大药的关键，认为通过心火内照可以看见五脏六腑，故称之为“镜”。这种哲学思想体现了他深厚的道教修炼和内省意识

宋和州乌江人，字晋彦，号总得翁。 张邵弟。 以兄使金恩补官。 负气尚义，工诗文。 赵鼎、张浚皆器遇之，与胡寅交最善。 高宗绍兴二十四年，子张孝祥举进士第一，秦桧子埙第三，桧怒，讽言者诬祁有反谋，系诏狱，桧死获释。 累迁直秘阁，为淮南转运判官，谍知金人谋，屡以闻于朝，峙粟阅兵，为备甚密。 言者以张皇生事论罢之。 明年敌果大至。 祁卜居芜湖，筑堂名“归去来”。 晚嗜禅学。 有文集。 生卒年：?-

张权并非宋代的诗人，而是近现代的女高音歌唱家。他是一位具有杰出艺术成就的中国女高音歌唱家，代表作品有《茶花女》和《秋子》等。 张权的艺术生涯始于20世纪30年代，他在音乐领域有着卓越的贡献和广泛的影响力。他不仅在歌唱技巧上达到了极高的水平，还多次在国际舞台上表演，获得了极高的评价。他的音乐才华和舞台表现力使他成为中国歌剧史上的一位重要人物。 张权是一位在艺术领域有着突出贡献的歌唱家

张汝贤，字祖禹，世为庐陵（今江西吉安）人，徙居仪真（今江苏仪徵）。 汝明兄（《宋史》卷三四八《张汝明传》）。 神宗熙宁六年（一○七三）进士（清乾隆《江西通志》卷四九）。 元丰七年（一○八四）由监察御史进侍御史知杂事，由言事失当，出知信阳军（《续资治通鉴长编》卷三四二、三四七）。 哲宗元祐元年（一○八六）由右司郎中加龙图阁直学士为江淮等路发运副使（同上书卷三七五）。 清顺治《吉安府志》卷二七有传。

张汝贤，字祖禹，世为庐陵（今江西吉安）人，徙居仪真（今江苏仪徵）。 汝明兄（《宋史》卷三四八《张汝明传》）。 神宗熙宁六年（一○七三）进士（清乾隆《江西通志》卷四九）。 元丰七年（一○八四）由监察御史进侍御史知杂事，由言事失当，出知信阳军（《续资治通鉴长编》卷三四二、三四七）。 哲宗元祐元年（一○八六）由右司郎中加龙图阁直学士为江淮等路发运副使（同上书卷三七五）。 清顺治《吉安府志》卷二七有传。

张炎民是宋理宗淳祐八年（1248年）出生于中国南宋时期的诗人，字叔夏，号玉田，又号乐笑翁，祖籍凤翔成纪（今甘肃省天水市），寓居杭州。他的家族渊源深厚，祖父张濡为宋末风云人物，在诗词方面造诣颇深。 张炎生于一个文化氛围浓厚的家庭，父亲张枢精通音律，善作词曲；祖父张濡镇守独松关，官居浙西安抚司参议官。在这样的家庭熏陶下，他自幼接受文学教育，具备了很高的文学素养和家学渊源。