杏子青青小未黄，绿阴如染可禅房。
腹摇鼻息平生足，更觉空门兴味长。
注释：杏子青青还没有变黄，绿树阴郁如染可以供禅房。
腹部颤动呼吸平稳，一生的足下更显空门兴味长。
赏析：此诗首联写返照庵的景物，颔联写自己在这环境中的生活感受。颈联用“腹摇”“鼻息”两个词语来表达对佛教的虔诚和对佛理的理解。尾联则以禅宗的“不立文字，教外别传”之意作结，表达了诗人对佛学的追求。全诗语言朴实，意境深远，是一首富有禅意的好诗。
五章出自《第五兄揖到太傅竟陵王属奉诗》，五章的作者是：王寂。 五章是南北朝代诗人王寂的作品，风格是：诗。 五章的释义是：《第五兄揖到太傅竟陵王属奉诗》中的“五章”释义如下： 五章：指诗歌分为五个部分或五个段落，每部分或每段落都有其特定的意境和表达主题。 五章是南北朝代诗人王寂的作品，风格是：诗。 五章的拼音读音是：wǔ zhāng。 五章是《第五兄揖到太傅竟陵王属奉诗》的第45句。
敢献微篇出自《第五兄揖到太傅竟陵王属奉诗》，敢献微篇的作者是：王寂。 敢献微篇是南北朝代诗人王寂的作品，风格是：诗。 敢献微篇的释义是：冒昧献上拙作。 敢献微篇是南北朝代诗人王寂的作品，风格是：诗。 敢献微篇的拼音读音是：gǎn xiàn wēi piān。 敢献微篇是《第五兄揖到太傅竟陵王属奉诗》的第44句。 敢献微篇的上半句是： 曷为赞仰。 敢献微篇的下半句是：五章。 敢献微篇的全句是
曷为赞仰出自《第五兄揖到太傅竟陵王属奉诗》，曷为赞仰的作者是：王寂。 曷为赞仰是南北朝代诗人王寂的作品，风格是：诗。 曷为赞仰的释义是：何为赞仰：为何赞美敬仰。 曷为赞仰是南北朝代诗人王寂的作品，风格是：诗。 曷为赞仰的拼音读音是：hé wèi zàn yǎng。 曷为赞仰是《第五兄揖到太傅竟陵王属奉诗》的第43句。 曷为赞仰的上半句是：中襟闵然。 曷为赞仰的下半句是：敢献微篇。
中襟闵然出自《第五兄揖到太傅竟陵王属奉诗》，中襟闵然的作者是：王寂。 中襟闵然是南北朝代诗人王寂的作品，风格是：诗。 中襟闵然的释义是：心中悲戚。 中襟闵然是南北朝代诗人王寂的作品，风格是：诗。 中襟闵然的拼音读音是：zhōng jīn mǐn rán。 中襟闵然是《第五兄揖到太傅竟陵王属奉诗》的第42句。 中襟闵然的上半句是： 顾寻出处。 中襟闵然的下半句是： 曷为赞仰。 中襟闵然的全句是
顾寻出处出自《第五兄揖到太傅竟陵王属奉诗》，顾寻出处的作者是：王寂。 顾寻出处是南北朝代诗人王寂的作品，风格是：诗。 顾寻出处的释义是：顾寻出处：回顾探寻诗人的出处行踪。 顾寻出处是南北朝代诗人王寂的作品，风格是：诗。 顾寻出处的拼音读音是：gù xún chū chù。 顾寻出处是《第五兄揖到太傅竟陵王属奉诗》的第41句。 顾寻出处的上半句是：清调连绵。 顾寻出处的下半句是：中襟闵然。
清调连绵出自《第五兄揖到太傅竟陵王属奉诗》，清调连绵的作者是：王寂。 清调连绵是南北朝代诗人王寂的作品，风格是：诗。 清调连绵的释义是：清新和谐的音调连续不断。 清调连绵是南北朝代诗人王寂的作品，风格是：诗。 清调连绵的拼音读音是：qīng diào lián mián。 清调连绵是《第五兄揖到太傅竟陵王属奉诗》的第40句。 清调连绵的上半句是： 浊樽湛澹。 清调连绵的下半句是： 顾寻出处。
浊樽湛澹出自《第五兄揖到太傅竟陵王属奉诗》，浊樽湛澹的作者是：王寂。 浊樽湛澹是南北朝代诗人王寂的作品，风格是：诗。 浊樽湛澹的释义是：浊樽湛澹：比喻酒味醇厚而清澈。浊樽，浊酒；湛澹，清澈。 浊樽湛澹是南北朝代诗人王寂的作品，风格是：诗。 浊樽湛澹的拼音读音是：zhuó zūn zhàn dàn。 浊樽湛澹是《第五兄揖到太傅竟陵王属奉诗》的第39句。 浊樽湛澹的上半句是：霜峰淡烟。
霜峰淡烟出自《第五兄揖到太傅竟陵王属奉诗》，霜峰淡烟的作者是：王寂。 霜峰淡烟是南北朝代诗人王寂的作品，风格是：诗。 霜峰淡烟的释义是：霜峰淡烟：指山峰被霜覆盖，显得苍白，同时又有淡淡的烟雾缭绕，营造出一种清冷、朦胧的意境。 霜峰淡烟是南北朝代诗人王寂的作品，风格是：诗。 霜峰淡烟的拼音读音是：shuāng fēng dàn yān。 霜峰淡烟是《第五兄揖到太傅竟陵王属奉诗》的第38句。
寒林泛月出自《第五兄揖到太傅竟陵王属奉诗》，寒林泛月的作者是：王寂。 寒林泛月是南北朝代诗人王寂的作品，风格是：诗。 寒林泛月的释义是：寒林泛月：月光照在寒冷的树林中。 寒林泛月是南北朝代诗人王寂的作品，风格是：诗。 寒林泛月的拼音读音是：hán lín fàn yuè。 寒林泛月是《第五兄揖到太傅竟陵王属奉诗》的第37句。 寒林泛月的上半句是：四章。 寒林泛月的下半句是：霜峰淡烟。
四章出自《第五兄揖到太傅竟陵王属奉诗》，四章的作者是：王寂。 四章是南北朝代诗人王寂的作品，风格是：诗。 四章的释义是：第四章释义： 此章表达了对太傅竟陵王的敬仰与赞美，以及对兄长才华的称赞。诗人在此章中，通过描绘竟陵王的高尚品德和卓越才能，展现了其非凡的风采和威望，同时也表达了对兄长才华的钦佩之情。 四章是南北朝代诗人王寂的作品，风格是：诗。 四章的拼音读音是：sì zhāng。
【注释】返照庵：在江西庐山。北轩：指北边的屋子。题：写。三首：指作者写的这三首诗。 【译文】树枝上，树枝下，花儿开到尽头，风吹过来时也不停。松树竹子，经得久耐得久，岁寒时节还是青色。 【赏析】这首诗是一首咏物诗。诗人以拟人法写出花的生命力强盛，不畏风雨。松竹则以“岁寒”比喻，表示其坚贞不屈。此诗用笔精工，语言自然流畅
以下是对《题返照庵北轩三首 其二》的逐句释义、译文和赏析： 1. 诗句释义：“桃李山僧手自栽，不应容易向人开。” - 桃李山僧手自栽：意思是桃树和李树是由山上的和尚亲手种植的。这里的山是指桃李生长的地方，可能是一个幽静的山林。和尚们亲手栽种了这些果树，表达了他们对于自然和生命的敬畏和爱护。 - 不应容易向人开：意思是这些果树不应该轻易地开放，应该保护它们免受外界的侵扰
【注释】 返照：夕阳。塞路：边远的路。飞沙：飞扬的沙子，形容边关荒凉。解鞍：卸下马鞍。投宿：投宿住宿。赞公房：指寺庙。主事：主人。何事：为什么？归来晚：回来了。满院落花春草长：庭院里到处都是落花和春天的草。 【赏析】 这是一首边塞诗。首句描绘了边关荒凉的情景；第二句描写了诗人在寺庙中投宿的情景；第三句是诗人对“主人”的询问；第四句写出了庭院里的落花和春天的草，表达了诗人对边关荒凉的哀叹
复寓返照庵用前韵 其二僧者道机元自熟，楞严尘掩不须开。 拥炉谛听谈无上，天雨花随麈尾来。 注释： - 僧者道机元自熟：僧人（道机）的本性已经非常熟悉了（真理）。 - 楞严尘掩不须开：楞严经中的尘埃被遮住了，不需要打开（佛经）。 - 拥炉谛听谈无上：在炉边静静地倾听关于（佛陀）教义的讨论，认为它是无上的（最高的境界）。 - 天雨花随麈尾来：天上落下的花随着（香炉）尾巴飘落而来。 赏析：
下面是对这首诗的逐句释义： - “枕簟清和消日永，轩窗明快喜风停。” 注释：枕头和竹席清凉舒适，让人消磨了漫长的时光。窗户明亮宽敞，令人愉悦的是风已经停止吹拂。 - “道人不扫阶前地，爱惜莓苔一径青。” 注释：道士们也不扫去台阶前的泥土，珍惜着脚下的青石小径上的青苔。 这首诗描绘了一个宁静祥和的夜晚景象。诗人通过生动的语言展现了一个静谧而美丽的自然环境，使人仿佛置身于画中
三寓返照庵用前韵 其一 梁上遗经古硬黄，前身僧永后僧房。葛洪泽畔中秋月，此夕相逢话更长。 注释与赏析： - 梁上遗经：梁上指的是古代建筑结构中，通常用于悬挂经书的部分。“遗经”则指的是遗留下来的古籍或经典。在这里，“古硬黄”可能意味着这些经书保存得非常完好，色泽如黄土般古老而坚硬。 - 前身僧永后僧房：这一句描述了一个由前至后的传承过程。"前身"可能是指某个宗教或修行场所的创始人或最初的僧侣
