青山峨峨自太古，中有物外真仙人。
一朝不随舜花昼，千载要见蟠桃春。
初平入山羊作队，丁令还家鹤语神。
自今好觅麻姑去，看到沧海飞黄尘。
古山道人诗卷
青山峨峨自太古，中有物外真仙人。
一朝不随舜花昼，千载要见蟠桃春。
初平入山羊作队，丁令还家鹤语神。
自今好觅麻姑去，看到沧海飞黄尘。
注释：
- 青山峨峨自太古：青山巍峨耸立，历史悠久。峨峨，指青山高耸的样子。太古，指远古时期。
- 中有物外真仙人：其中隐藏着超脱世俗的真仙人。有物外，指的是超然世外的意境。真仙人，指的是真正的仙人。
- 一朝不随舜花昼：有一天不随着春天的花朵开放，比喻某种事物或现象不会随着时间而改变。舜花，指春天的花朵，这里可能是指某种特定的文化或习俗。
- 千载要见蟠桃春：千年之后才能再次见到春天的蟠桃盛开。蟠桃，一种传说中的仙果，常与仙人和长生不老联系起来。
- 初平入山羊作队：起初的时候（指上古），山中的野兽（如羊）成群结队地出现。初平，古代的一种计时方法，一天分为十二个时辰，每个时辰对应一种动物。
- 丁令还家鹤语神：丁令，古代传说中的神仙之一，也称为丁公。他回家后，家里的鹤向他诉说着神奇的事情。
- 自今好觅麻姑去，看到沧海飞黄尘：从今以后（指现在），我要好好寻找麻姑，希望能够看到沧海变成飞黄尘的景象。麻姑，古代传说中的仙女，据说她能够乘风飞翔。沧海飞黄尘，形容大海变成了黄色的尘埃，象征着世界的毁灭和重生。
赏析：
这首诗是一首咏史抒情诗，通过对青山、仙人、动物等自然景观的描述，表达了诗人对古人、仙境以及神秘现象的向往和感慨。诗中融合了历史典故、神话传说和文化内涵，通过生动的描绘和深刻的寓意，展现出诗人独特的审美情趣和人生哲学。同时，诗中运用了大量的象征和暗喻手法，使得整首诗富有层次感和深度，给人以深思和启示。
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