日观非岱宗，三更可见日。
一气孔神时，坐得还丹术。
注释：
见日庵：观瞻日出的庙宇。
岱宗：泰山的美称。
三更：古代计时法，指深夜。
一气孔神时：道家称“一气”为宇宙万物的本原。
坐得还丹术：修炼成金丹之术（即长生不老术）。
赏析：
《见日庵》是一首咏物诗。诗人在这首诗中通过描绘泰山的壮丽景色和日出时的神奇情景，表达了对自然之美的赞美和向往。
首句“日观非岱宗”，诗人以“日观”代指泰山，强调了泰山在古人心中的崇高地位。这里的“岱宗”指的是泰山，是对泰山的最高评价。诗人认为泰山并非仅凭其高大而成为众山之王，而是凭借其悠久的历史、深厚的文化积淀以及它在中国文化中的崇高地位。
次句“三更可见日”，诗人用夸张的手法描绘了泰山日观峰的奇异景象。在深夜时分，太阳尚未升起，但人们却可以观赏到太阳的美景。这种景象不仅体现了泰山的雄伟壮观，也展现了大自然的神奇魅力。诗人通过这一细节，进一步突出了泰山的独特之处。
第三句“一气孔神时”，诗人将道家的哲学思想与泰山的自然景观相结合。他认为泰山上的孔洞如同宇宙间的生命通道，能够贯通天地、连接万物。在这里，“一气”指的是宇宙万物的本原，也就是“道”。诗人通过对这一概念的阐释，表达了对生命和自然的深深敬畏。
最后一联“坐得还丹术”，诗人以“还丹术”来象征修道者通过修炼达到的一种境界。这里的“还丹术”并不是指真正的丹药，而是象征着通过修炼可以达到的一种精神境界。诗人通过这一表述，表达了对道教文化的尊重以及对修道者的崇敬之情。
《见日庵》通过对泰山日观峰的描绘，展现了诗人对自然之美的赞美和向往。同时，诗人也将道家哲学思想融入其中，表达了对生命和自然的深刻认识。这首诗语言优美，意境深远，值得细细品味。
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