明代李孙宸《滴水岩》释义

团圆骨肉亲出自《元旦》，团圆骨肉亲的作者是：李孙宸。 团圆骨肉亲是明代诗人李孙宸的作品，风格是：诗。 团圆骨肉亲的释义是：团圆骨肉亲：指亲人团聚，亲情亲密无间。 团圆骨肉亲是明代诗人李孙宸的作品，风格是：诗。 团圆骨肉亲的拼音读音是：tuán yuán gǔ ròu qīn。 团圆骨肉亲是《元旦》的第8句。 团圆骨肉亲的上半句是： 好是开怀处。 团圆骨肉亲的全句是：好是开怀处，团圆骨肉亲。

好是开怀处出自《元旦》，好是开怀处的作者是：李孙宸。 好是开怀处是明代诗人李孙宸的作品，风格是：诗。 好是开怀处的释义是：“好是开怀处”指的是非常适合畅怀、放松心情的地方。 好是开怀处是明代诗人李孙宸的作品，风格是：诗。 好是开怀处的拼音读音是：hǎo shì kāi huái chù。 好是开怀处是《元旦》的第7句。 好是开怀处的上半句是：懒极畏逢人。 好是开怀处的下半句是：团圆骨肉亲。

懒极畏逢人出自《元旦》，懒极畏逢人的作者是：李孙宸。 懒极畏逢人是明代诗人李孙宸的作品，风格是：诗。 懒极畏逢人的释义是：懒极畏逢人：极度懒惰，不愿见人。 懒极畏逢人是明代诗人李孙宸的作品，风格是：诗。 懒极畏逢人的拼音读音是：lǎn jí wèi féng rén。 懒极畏逢人是《元旦》的第6句。 懒极畏逢人的上半句是： 老添频验镜。 懒极畏逢人的下半句是： 好是开怀处。 懒极畏逢人的全句是

老添频验镜出自《元旦》，老添频验镜的作者是：李孙宸。 老添频验镜是明代诗人李孙宸的作品，风格是：诗。 老添频验镜的释义是：老添频验镜：指老年人常常照镜子，以检查自己的容貌是否衰老。这里“验镜”即照镜子的意思。 老添频验镜是明代诗人李孙宸的作品，风格是：诗。 老添频验镜的拼音读音是：lǎo tiān pín yàn jìng。 老添频验镜是《元旦》的第5句。 老添频验镜的上半句是：花知昨夜春。

花知昨夜春出自《元旦》，花知昨夜春的作者是：李孙宸。 花知昨夜春是明代诗人李孙宸的作品，风格是：诗。 花知昨夜春的释义是：花知昨夜春：花儿似乎知道昨晚春天的到来。 花知昨夜春是明代诗人李孙宸的作品，风格是：诗。 花知昨夜春的拼音读音是：huā zhī zuó yè chūn。 花知昨夜春是《元旦》的第4句。 花知昨夜春的上半句是： 雪失今朝腊。 花知昨夜春的下半句是： 老添频验镜。

雪失今朝腊出自《元旦》，雪失今朝腊的作者是：李孙宸。 雪失今朝腊是明代诗人李孙宸的作品，风格是：诗。 雪失今朝腊的释义是：雪失今朝腊，意味着腊月中的雪今日已经消散。腊月通常指农历十二月，此时正值冬季，雪是常见的自然现象。'雪失'即雪已经消失，'今朝'意为今日，'腊'则指腊月。整句表达了今日腊月中的雪已经不存在的意思。 雪失今朝腊是明代诗人李孙宸的作品，风格是：诗。 雪失今朝腊的拼音读音是：xuě

又见一年新出自《元旦》，又见一年新的作者是：李孙宸。 又见一年新是明代诗人李孙宸的作品，风格是：诗。 又见一年新的释义是：岁月更迭，又迎来了新的一年。 又见一年新是明代诗人李孙宸的作品，风格是：诗。 又见一年新的拼音读音是：yòu jiàn yī nián xīn。 又见一年新是《元旦》的第2句。 又见一年新的上半句是：乡园风物好。 又见一年新的下半句是： 雪失今朝腊。 又见一年新的全句是

乡园风物好出自《元旦》，乡园风物好的作者是：李孙宸。 乡园风物好是明代诗人李孙宸的作品，风格是：诗。 乡园风物好的释义是：乡园风物好：指家乡的自然风光和风土人情美好。 乡园风物好是明代诗人李孙宸的作品，风格是：诗。 乡园风物好的拼音读音是：xiāng yuán fēng wù hǎo。 乡园风物好是《元旦》的第1句。 乡园风物好的下半句是：又见一年新。 乡园风物好的全句是：乡园风物好，又见一年新

曾否解知非出自《除夕》，曾否解知非的作者是：李孙宸。 曾否解知非是明代诗人李孙宸的作品，风格是：诗。 曾否解知非的释义是：曾否解知非：曾经是否明白什么是错误，即是否曾经领悟到什么是不对的。 曾否解知非是明代诗人李孙宸的作品，风格是：诗。 曾否解知非的拼音读音是：céng fǒu jiě zhī fēi。 曾否解知非是《除夕》的第8句。 曾否解知非的上半句是： 朝来四十九。 曾否解知非的全句是

朝来四十九出自《除夕》，朝来四十九的作者是：李孙宸。 朝来四十九是明代诗人李孙宸的作品，风格是：诗。 朝来四十九的释义是：朝来四十九：指从天亮到现在的四十九天。 朝来四十九是明代诗人李孙宸的作品，风格是：诗。 朝来四十九的拼音读音是：cháo lái sì shí jiǔ。 朝来四十九是《除夕》的第7句。 朝来四十九的上半句是：辞寒腊意微。 朝来四十九的下半句是：曾否解知非。 朝来四十九的全句是

注释： 见日庵：观瞻日出的庙宇。 岱宗：泰山的美称。 三更：古代计时法，指深夜。 一气孔神时：道家称“一气”为宇宙万物的本原。 坐得还丹术：修炼成金丹之术（即长生不老术）。 赏析： 《见日庵》是一首咏物诗。诗人在这首诗中通过描绘泰山的壮丽景色和日出时的神奇情景，表达了对自然之美的赞美和向往。 首句“日观非岱宗”，诗人以“日观”代指泰山，强调了泰山在古人心中的崇高地位。这里的“岱宗”指的是泰山

【注释】： 夜乐洞：指仙人居住的洞府。 灵籁：指仙乐，也比喻高洁的音乐。 钧天：神话传说中的天宫，这里形容天上音乐的美妙动听。钧，古代重量单位，三十斤为一钧，引申为平衡、等同。 无管弦：没有管弦乐器伴奏。 【赏析】： “罡风飘灵籁”，首句写夜乐洞的景致，即夜幕中传来阵阵仙乐。“罡风”指狂风。“灵籁”指神仙奏出的乐曲。“飘”字写出乐曲随风飘荡，传得远，传得快。这两句是写夜乐洞的景色和乐曲

【注释】 蝶：指蝴蝶。蘧蘧，形容人迷蒙恍惚的样子。 庄叟：庄子的别称。 说：告诉，讲。 赏析： 《蝴蝶洞》是唐代诗人刘驾的一首七言绝句，全诗语言质朴，意境空灵，表现了诗人对现实生活与理想生活的矛盾冲突和向往之情。 前两句写梦醒后的迷惘与惆怅。“游仙梦未真”，意谓梦中所追求的那种仙境生活并不真实，因此，醒来时感到迷茫和惆怅。“蘧蘧化作蝶”，意谓在迷惘中恍恍惚惚地变成了一只蝴蝶

【注释】 会：同“绘”。 劫灰：佛教语，意指劫数已尽，世界毁灭之时。 【赏析】 《八仙石》是唐代文学家李贺的一首七绝诗。这首诗以八仙过海时留下的八块石头为线索，借题发挥，寄寓诗人对人生、社会和宇宙的思索，表达他对社会现实的不满及对理想的追求与向往。全诗语言精练、凝练，富有哲理性，具有很高的审美价值。 第一句“仙家会何年”，意思是问仙人何时聚会？“仙家”指仙人。第二句“空馀题劖迹”

注释： 骑牛石——指在石头上骑着牛的图案。 化石羊——指古代的化石羊。 日暮牛羊来，定是神仙客——指傍晚时分，牛羊从远方归来，肯定是神仙客人。 赏析： 这首诗以简洁的语言，描绘了一个宁静而神秘的田园生活景象。诗中的“骑牛石”形象生动，让人仿佛看到了一块巨大的石头上骑着一头牛的场景，这是一幅充满想象力的画面。而“化石羊”则展现了古人对动物的崇拜和敬畏之情，同时也反映了他们对自然力量的敬畏和尊重。

以下是对这首古诗的逐句翻译： 菖蒲涧 当年东海药，可是涧中蒲。 为问姚成甫，相逢何丈夫。 注释： 菖蒲涧：指白云山山顶公园“天南第一峰”牌坊所在处一带古称云岩，又名郑仙岩、滴水岩，其胜景是“天半飞涛六月寒，苍崖悬瀑泻银河”。 当年东海：当年东海之畔有仙药，但如今已不在了。可是涧中蒲：但是涧中的菖蒲仍然繁茂生长。为问姚成甫：我想询问一下姚成甫先生。相逢何丈夫：相逢之后，你是怎样的一位男子汉呢？