嗟君作令乐昌城，可似三泷水至清。
黄帝方书须变化，素王苗裔必神明。
丹砂纵好非仙物，紫菊频香是玉京。
闻道灵溪多美酿，持来应著葛巾迎。
诗句解析与注释：
- 嗟君作令乐昌城，可似三泷水至清。
- “嗟君”是对孔令的赞美或称呼，表达出作者对其的敬意和赞赏之情。
- “乐昌城”可能指一个地名，这里用来象征孔令的所在或其治理之地。
- “三泷水至清”中的“三泷”可能是地名，“清”则直接形容水清澈无瑕。
赏析：此句通过比喻表达了孔令在乐昌城的清廉形象，就像三泷水般清澈透明。
- 黄帝方书须变化，素王苗裔必神明。
- “黄帝方书”指的是古代著名的医学著作《黄帝内经》，通常被认为是医理和养生的重要文献。
- “须变化”意味着需要灵活应用这些知识来应对不同的情境。
- “素王苗裔”是指孔子及其子孙，暗指孔令有继承并发扬光大儒家学说的潜力。
赏析：这句强调了孔令在运用黄帝方书时需要展现出的智慧与适应能力。
- 丹砂纵好非仙物，紫菊频香是玉京。
- “丹砂”是一种矿物质，常用作中药，这里可能象征着某种珍贵的药物或药材。
- “非仙物”意即不是真正的神仙用品，表明虽然珍贵但不等同于超凡脱俗的存在。
- “紫菊频香是玉京”中“紫菊”指的是一种颜色偏紫色的菊花。“玉京”通常指代仙境或是理想中的美好生活状态。
赏析：此处以丹砂和紫菊为喻，说明孔令虽拥有高贵的外表和内在的品质（如丹砂的珍贵），但不应被误认为是真正的仙人。同时暗示他所在的环境或职位（如同玉一般的高贵）以及他所追求的理想生活状态（如仙境般的美好）。
- 闻道灵溪多美酿，持来应著葛巾迎。
- “灵溪”可能指的是一条清澈的溪流，常作为文人墨客吟咏的对象。
- “美酿”表示这里的酒非常美味。
- “葛巾”是一种用葛布制成的头巾，常用于文人雅士，代表的是清高或超脱的生活态度。
赏析：此句反映了孔令不仅在物质上有所贡献和追求，同时也注重精神文化生活，如酿酒和品茗等。通过这样的行为，表达了对高雅生活的向往和追求。
完整译文：
嗟君作令乐昌城，可似三泷水之清。
黄帝方书须变化，素王苗裔必神明。
丹砂纵好非仙物，紫菊频香是玉京。
闻道灵溪多美酿，持来应著葛巾迎。
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