道人颜色好，称是汉时民。
不逐龙虎斗，空随麋鹿春。
浩歌移嵩岳，意气凌衣巾。
轩荣何足语，高节滋嶙峋。
【注释】
道人：道士。颜色好：形容道人的容颜漂亮。称是汉时民：自称是汉代的百姓。不逐龙虎斗，空随麋鹿春：不和神仙争斗，只随着麋鹿、野鹿在春天里游荡。浩歌：放声歌唱。移嵩岳：把嵩山作为自己的靠背（比喻自己有傲世独立的性格）。意气凌衣巾：意气高扬，凌驾于世俗之上。轩荣何足语，高节滋嶙峋：高洁的志向不值得一提，高尚的节操更加突出了其嶙峋的特点。
【译文】
道士容貌秀美，自称是汉代百姓。
不与神仙争胜，只是随意跟随麋鹿和野鹿在春天里漫游。
放声歌唱，将嵩山当作自己的依靠（表示自己有傲世独立的品格）；
意气昂然，超越世俗。
显赫的权势不值得一谈，高尚的节操更加突出了他的独特性格。
【赏析】
《放歌》诗作于天宝三年（744年），当时李白四十岁，在长安供奉翰林。这首诗是他为道士所写，表现了他对道教思想的认同和对道家精神的追求。
首句“道人颜色好”直接赞美了道士，这是对他外貌的描述，也是对他内在气质的评价。接下来“称是汉时民”，则是对道士身份的肯定，表明他确实是汉朝的百姓，有着深厚的文化底蕴和历史渊源。
中间四句则通过道士的行为和态度，来体现他的高洁品质和独立人格。“不逐龙虎斗”，是对道士性格的描绘，他并不与神仙争胜，而是选择了一种与众不同的生活方式，与世无争，逍遥自在。“空随麋鹿春”，则是对道士生活态度的描写，他像麋鹿一样自由地生活，不受世俗的束缚，享受着大自然的美好。
最后两句“意气凌衣巾”“高节滋嶙峋”，则是对道士人格魅力的颂扬。他有着高尚的志向，超越了世俗的束缚，展现出了一种独特的个性。他的高洁品质和崇高节操，使得他在人群中显得更加突出，成为了一个令人敬佩的人物。
这首诗通过对道士外貌和行为的描写，展现了他的高洁品质和独立人格，表达了诗人对道家思想的认同和追求。同时，这首诗也体现了李白对世俗的不屑和对自然的喜爱，以及他对自我价值的坚持和追求。