日月五星为七政，经纬守恒时乃定。
唐尧之世今再逢，法则古先有神圣。
璿玑玉衡系程度，主宰周流即溪径。
隅夷昧谷宅所司，东作西成循一命。
多君精选复精历，谈论义理求必胜。
一朝领荐趍帝乡，锦服乌纱照车乘。
东还此日到乡邑，眉寿拜亲增喜庆。
光风又入绮罗筵，白雪阳春听歌咏。
这首诗的主题是赞扬张惟东的阴阳正术和他在天文方面的才能。
我们来看第一句：“庆张惟东任阴阳正术”。这里的“阴阳”，指的是中国传统哲学中的两个对立而又相辅相成的概念，代表了天地万物的根本属性。而“正术”则是指正确的治疗方法或技艺。这里可能是在赞扬张惟东擅长运用阴阳理论来解释和预测自然现象。
接着是第二句：“日月五星为七政，经纬守恒时乃定。”这句话的意思是说，天上的日月五星构成了七种不同的星象，而它们的变化规律则是不变的，因此能够准确地确定时间。这是在赞扬张惟东能够准确预测天象，对天文有深入的研究。
然后是第三句：“唐尧之世今再逢，法则古先有神圣。”这句话的意思是说，现在又遇到了像唐尧那样的时代，而张惟东也具有古代圣贤的智慧和才能。这是在赞扬张惟东的才能和智慧。
接下来是第四句：“璿玑玉衡系程度，主宰周流即溪径。”这句话的意思是说，璇玑和玉衡这两个仪器可以用来测量时间和方向，而“主宰周流即溪径”则是指这两个仪器可以控制水流的方向。这是在赞扬张惟东能够通过科学的方法来观察和理解自然界的现象。
然后是第五句：“隅夷昧谷宅所司，东作西成循一命。”这句话的意思是说，东方和西方都由他负责，他们按照天命行事。这是在赞扬张惟东的领导能力和责任感。
第六句：“多君精选复精历，谈论义理求必胜。”这句话的意思是说，张惟东选择了许多优秀的天文历法进行研究和学习，并且通过讨论义理来寻求取得胜利的方法。这是在赞扬张惟东的努力和坚持。
第七到九句是这首诗的后半部分，主要描绘了张惟东的成就和荣誉。
最后一句：“一朝领荐趍帝乡，锦服乌纱照车乘。”意思是说，张惟东被皇帝提拔并推荐到了帝乡，穿着华丽的衣服，乘坐着车子。这是在赞扬张惟东的成功和荣耀。
整首诗通过对张惟东的描述和赞美，表达了对他的才能和贡献的敬佩之情。