客中送客复何言，门外骊歌酒一尊。
芒屩故应寻帝子，藜床岂必恋公孙！
只愁白社高风散，况看沧州落日昏。
吴越交游如见问，鸡声竟夜舞刘琨。
【注释】
客中送客复何言：客居他乡，送人离去，该说些什么呢？客中：客居他乡。
门外骊歌酒一尊：门外传来了送别宴会上唱歌饮酒的欢乐气氛。骊歌：《诗经·小雅·采薇》：“我行其野，芃芃其麦。”毛传：“骊，骊山也。有骊驹，马名也。骊山之丘有骊水，今作骊歌以送之。”后泛指送别宴会的歌谣。酒一尊：用酒杯盛满一杯酒。尊：古时的量器，容量为二升或四升。此处形容酒杯中的酒十分充足。
芒屩（máng jià）故应寻帝子：芒屩，是古代的一种鞋履，形似草叶，多用作行路时穿在脚底的鞋。帝子：帝王的儿子。这里指西晋末年建立南燕国的慕容超，字世修。《晋书·姚兴载记》说他“少而聪敏，涉猎经史。”又《宋书·索虏传》说，“世修性聪惠，有才学，善骑射。”
藜床岂必恋公孙：藜床，即藜木编做的床。古人常用藜木来制作家具，所以称为藜床。公孙：公孙策，字季龙，东晋权臣。
只愁白社高风散，况看沧州落日昏：白社，指东汉末年的黄巾起义。当时天下大乱，百姓纷纷逃命。后来有人提出，应该把天下分为九州，每州各置一个土神。这种土神被称为社神。这里用“白社”比喻当时的乱世。沧州：沧州郡治所在今河北沧县。
吴越交游如见问，鸡声竟夜舞刘琨：吴越，指今江苏、浙江一带地区。交游：朋友交往。如见问：好像见到老朋友那样。
赏析：
此诗是诗人在长安送姚兴公还乡之作。姚兴公，名兴，字世修，西晋末年建立南燕国的人。（见《晋书.姚兴载》）这首诗是作者在长安送姚兴公北还时写的。
首联两句写送别之情。“客中送客复何言”，是说在客居他乡的时候，送人离去，该说些什么呢？“门外骊歌酒一尊”，是说门外传来了送别宴会上唱歌饮酒的乐声。“门外骊歌”，指送行之人唱着骊歌送别；“酒一尊”，指送行之人用酒杯盛满一杯酒相赠。这两句写送别的场面，渲染离别的气氛，为下文作铺垫。
颔联两句写送别之意。“芒屩故应寻帝子”，是说穿着芒屩（一种草鞋），应当去寻找皇帝的儿子慕容超。因为慕容超是西晋末年建立南燕国的君主。“藜床岂必恋公孙”，是说睡在藜床上，也不见得要恋慕公孙（即公孙策，字季龙）。因为公孙策只是权臣，并非英雄豪杰。这两句既表达了对友人的依恋之情，也表达了对世事沧桑的感慨。
前半首写饯别情景，后半首写别后思念之意。颈联两句抒发对友人的依依惜别之情。“只愁白社高风散”，是说担心白社的战乱将高远的志向消散了。“况看沧州落日昏”，是说更何况看到沧州（今河北沧州一带）落日黄昏。这两句既写出了诗人对友人的担忧之情，又表现了他对国家安危的忧虑之心。
尾联两句写诗人自己的心情。“吴越交游如见问”，是说和吴越的朋友们交往就像见面一样亲切自然。“鸡声竟夜舞刘琨”，是说听到鸡鸣之声，不禁联想到刘琨（字越石）当年闻鸡起舞的情景。“竟夜舞刘琨”，既表现出诗人对刘琨高洁品格的赞美，也流露出自己壮心不已的情怀。
全诗语言质朴，感情真挚，意境深远。诗人以送别友人为契机，既表达了对友人深厚的情谊，又表现了自己对国家和民族命运的关注与忧虑。