李延寿

负薪者乃伏而就罪出自《人有负盐负薪者》，负薪者乃伏而就罪的作者是：李延寿。 负薪者乃伏而就罪是唐代诗人李延寿的作品，风格是：文。 负薪者乃伏而就罪的释义是：负薪者乃伏而就罪：背负着柴薪的人跪伏在地，承认自己的罪过。意指负薪者因自己的错误而低头认罪。 负薪者乃伏而就罪是唐代诗人李延寿的作品，风格是：文。 负薪者乃伏而就罪的拼音读音是：fù xīn zhě nǎi fú ér jiù zuì。

使争者视之出自《人有负盐负薪者》，使争者视之的作者是：李延寿。 使争者视之是唐代诗人李延寿的作品，风格是：文。 使争者视之的释义是：使争者视之：让那些争斗的人看到这个情景。 使争者视之是唐代诗人李延寿的作品，风格是：文。 使争者视之的拼音读音是：shǐ zhēng zhě shì zhī。 使争者视之是《人有负盐负薪者》的第18句。 使争者视之的上半句是：得其实矣。 使争者视之的下半句是

得其实矣出自《人有负盐负薪者》，得其实矣的作者是：李延寿。 得其实矣是唐代诗人李延寿的作品，风格是：文。 得其实矣的释义是：确实如此。 得其实矣是唐代诗人李延寿的作品，风格是：文。 得其实矣的拼音读音是：dé qí shí yǐ。 得其实矣是《人有负盐负薪者》的第17句。 得其实矣的上半句是：曰。 得其实矣的下半句是：使争者视之。 得其实矣的全句是：人有负盐负薪者，同释重担息树阴。少时，且行

曰出自《人有负盐负薪者》，曰的作者是：李延寿。 曰是唐代诗人李延寿的作品，风格是：文。 曰的释义是：曰：说。 曰是唐代诗人李延寿的作品，风格是：文。 曰的拼音读音是：yuē。 曰是《人有负盐负薪者》的第16句。 曰的上半句是：见少盐屑。 曰的下半句是：得其实矣。 曰的全句是：人有负盐负薪者，同释重担息树阴。少时，且行，争一羊皮，各言藉背之物。久未果，遂讼于官。惠遣争者出，顾州纪纲曰

见少盐屑出自《人有负盐负薪者》，见少盐屑的作者是：李延寿。 见少盐屑是唐代诗人李延寿的作品，风格是：文。 见少盐屑的释义是：见少盐屑：看到盐中缺少了一些碎屑。 见少盐屑是唐代诗人李延寿的作品，风格是：文。 见少盐屑的拼音读音是：jiàn shǎo yán xiè。 见少盐屑是《人有负盐负薪者》的第15句。 见少盐屑的上半句是：以杖击之。 见少盐屑的下半句是：曰。 见少盐屑的全句是：人有负盐负薪者

以杖击之出自《人有负盐负薪者》，以杖击之的作者是：李延寿。 以杖击之是唐代诗人李延寿的作品，风格是：文。 以杖击之的释义是：用杖击打。 以杖击之是唐代诗人李延寿的作品，风格是：文。 以杖击之的拼音读音是：yǐ zhàng jī zhī。 以杖击之是《人有负盐负薪者》的第14句。 以杖击之的上半句是：惠令人置羊皮席上。 以杖击之的下半句是：见少盐屑。 以杖击之的全句是：人有负盐负薪者

惠令人置羊皮席上出自《人有负盐负薪者》，惠令人置羊皮席上的作者是：李延寿。 惠令人置羊皮席上是唐代诗人李延寿的作品，风格是：文。 惠令人置羊皮席上的释义是：“惠令人置羊皮席上”意思是：他让人在羊皮席上款待负盐负薪的人。 惠令人置羊皮席上是唐代诗人李延寿的作品，风格是：文。 惠令人置羊皮席上的拼音读音是：huì lìng rén zhì yáng pí xí shàng。

群下咸无答者出自《人有负盐负薪者》，群下咸无答者的作者是：李延寿。 群下咸无答者是唐代诗人李延寿的作品，风格是：文。 群下咸无答者的释义是：众人都无言以对。 群下咸无答者是唐代诗人李延寿的作品，风格是：文。 群下咸无答者的拼音读音是：qún xià xián wú dá zhě。 群下咸无答者是《人有负盐负薪者》的第12句。 群下咸无答者的上半句是：以此羊皮可拷知主乎。 群下咸无答者的下半句是

以此羊皮可拷知主乎出自《人有负盐负薪者》，以此羊皮可拷知主乎的作者是：李延寿。 以此羊皮可拷知主乎是唐代诗人李延寿的作品，风格是：文。 以此羊皮可拷知主乎的释义是：以此羊皮可拷知主乎：通过这件羊皮可以拷问出它的主人。这里的“拷”指的是拷问，用来比喻通过某个事物或现象来推断或识别其背后的主人或原因。 以此羊皮可拷知主乎是唐代诗人李延寿的作品，风格是：文。 以此羊皮可拷知主乎的拼音读音是：yǐ cǐ

顾州纪纲曰出自《人有负盐负薪者》，顾州纪纲曰的作者是：李延寿。 顾州纪纲曰是唐代诗人李延寿的作品，风格是：文。 顾州纪纲曰的释义是：顾州纪纲曰：观察州的纪律和规范。 顾州纪纲曰是唐代诗人李延寿的作品，风格是：文。 顾州纪纲曰的拼音读音是：gù zhōu jì gāng yuē。 顾州纪纲曰是《人有负盐负薪者》的第10句。 顾州纪纲曰的上半句是：惠遣争者出。 顾州纪纲曰的下半句是

佛陀多罗是北天竺（今阿富汗地区）的僧人，汉名觉救。 佛陀多罗在唐代与众多高僧一同来到中国，将梵文佛经翻译成汉语，并在中国各地进行翻译工作。据《开元释教录》记载，他参与了多罗叶翻译的佛经，这些佛经后来被收录于《大方广圆觉修多罗了义经》。这些经典不仅对唐代及以后的中国佛教发展产生了深远影响，也为后世留下了宝贵的文化遗产

清戏曲作家，字天石，号补斋、湘槎，别号梦鹤居士，江苏无锡人。 其父顾宸，为当地知名藏书之家，他阅读一过，遂对文学戏曲有极大兴趣。 官至内阁中书。 彩工曲，与孔尚任友善，尚任作小忽雷传奇，皆彩为之填词。 自作有南桃花扇及后琵琶记各一本，《曲录》传于世。 顾彩诗文集有《往深斋集》《辟疆园文稿》、《鹤边词》。 戏曲作品有《楚辞谱传奇》、《后琵琶记》、《大忽雷》，改《桃花扇》为《南桃花扇》。 生卒年

明代书画家，陕西安化（今甘肃庆阳市庆城县）人，锦衣卫籍，徙居北京宛平县，字仲诏、子願，号友石、湛园、文石居士、勺海亭长、海淀渔长、研山山长、石隐菴居士，米元章後裔。 官太僕寺少卿，江西按察使等职。 有好石之癖，善山水，花竹，书法行、草俱佳，既有南宫篆法，也有章草遗迹，与董思翁齐名，称「南董北米」，与董思翁、邢知吾、张白毫并称「明末书法四大家」。 生卒年

清戏曲作家，字天石，号补斋、湘槎，别号梦鹤居士，江苏无锡人。 其父顾宸，为当地知名藏书之家，他阅读一过，遂对文学戏曲有极大兴趣。 官至内阁中书。 彩工曲，与孔尚任友善，尚任作小忽雷传奇，皆彩为之填词。 自作有南桃花扇及后琵琶记各一本，《曲录》传于世。 顾彩诗文集有《往深斋集》《辟疆园文稿》、《鹤边词》。 戏曲作品有《楚辞谱传奇》、《后琵琶记》、《大忽雷》，改《桃花扇》为《南桃花扇》。 生卒年

刘明仲并非宋代诗人，而是明代诗人。他是明代著名的文学家、书画家，与唐伯虎、祝允明、徐祯卿并称为“四大才子”。 刘明仲出生于一个书香门第之家，他的家族世代从事文化事业，因此从小受到良好的教育和文化熏陶。他不仅在文学上有很高的成就，还擅长书画，尤其以画竹著称。 刘明仲作为一位多才多艺的文化名人，对后世产生了深远的影响。他在诗歌、书画方面的才华和造诣，使他成为中国文化史上不可忽视的重要人物之一

刘胜，汉景帝刘启之子，汉武帝刘彻异母兄，母为贾夫人，西汉中山靖王。 前元三年（前154年），受封中山王。 后元三年（前141年），汉景帝去世，汉武帝即位。 汉武帝即位之初，大臣们鉴于吴楚七国之乱的教训，对诸侯王进行百般挑剔，动不动就上告诸侯王的过失。 刘胜便把官吏侵夺欺凌诸侯王之事，全部奏报汉武帝，汉武帝就增加诸侯的礼遇，废止官吏检举诸侯王之事，对诸侯王施行优侍亲属的恩惠。