佛陀多罗

佛陀多罗是北天竺（今阿富汗地区）的僧人，汉名觉救。 佛陀多罗在唐代与众多高僧一同来到中国，将梵文佛经翻译成汉语，并在中国各地进行翻译工作。据《开元释教录》记载，他参与了多罗叶翻译的佛经，这些佛经后来被收录于《大方广圆觉修多罗了义经》。这些经典不仅对唐代及以后的中国佛教发展产生了深远影响，也为后世留下了宝贵的文化遗产

清戏曲作家，字天石，号补斋、湘槎，别号梦鹤居士，江苏无锡人。 其父顾宸，为当地知名藏书之家，他阅读一过，遂对文学戏曲有极大兴趣。 官至内阁中书。 彩工曲，与孔尚任友善，尚任作小忽雷传奇，皆彩为之填词。 自作有南桃花扇及后琵琶记各一本，《曲录》传于世。 顾彩诗文集有《往深斋集》《辟疆园文稿》、《鹤边词》。 戏曲作品有《楚辞谱传奇》、《后琵琶记》、《大忽雷》，改《桃花扇》为《南桃花扇》。 生卒年

明代书画家，陕西安化（今甘肃庆阳市庆城县）人，锦衣卫籍，徙居北京宛平县，字仲诏、子願，号友石、湛园、文石居士、勺海亭长、海淀渔长、研山山长、石隐菴居士，米元章後裔。 官太僕寺少卿，江西按察使等职。 有好石之癖，善山水，花竹，书法行、草俱佳，既有南宫篆法，也有章草遗迹，与董思翁齐名，称「南董北米」，与董思翁、邢知吾、张白毫并称「明末书法四大家」。 生卒年

韩伯庸是唐代的一位诗人，他的《幽兰赋》是他的代表作。 《幽兰赋》作为韩伯庸的代表作，展现了其深厚的文学造诣和独到的艺术风格。在这首诗中，韩伯庸运用了丰富的象征手法，将兰花的高洁品格和君子的风范巧妙结合，表达了对理想人格的追求和赞美。同时，诗中的意境深远，语言优美，读来让人心旷神怡，仿佛置身于一片静谧而幽深的花海之中

李延寿，男，生卒年待考。 唐代史学家，今河南安阳市人。 贞观年间，做过太子典膳丞、崇贤馆学士，后任御史台主簿，官至符玺郎，兼修国史。 他曾参加过官修的《隋书》、《五代史志》（即《经籍志》）、 《晋书》及当朝国史的修撰，还独立撰成《南史》、《北史》和《太宗政典》（已佚）。 《新唐书》对两书评价颇高，称“其书颇有条理，删落酿辞，过本书远甚。 ”。 生卒年

清戏曲作家，字天石，号补斋、湘槎，别号梦鹤居士，江苏无锡人。 其父顾宸，为当地知名藏书之家，他阅读一过，遂对文学戏曲有极大兴趣。 官至内阁中书。 彩工曲，与孔尚任友善，尚任作小忽雷传奇，皆彩为之填词。 自作有南桃花扇及后琵琶记各一本，《曲录》传于世。 顾彩诗文集有《往深斋集》《辟疆园文稿》、《鹤边词》。 戏曲作品有《楚辞谱传奇》、《后琵琶记》、《大忽雷》，改《桃花扇》为《南桃花扇》。 生卒年

刘明仲并非宋代诗人，而是明代诗人。他是明代著名的文学家、书画家，与唐伯虎、祝允明、徐祯卿并称为“四大才子”。 刘明仲出生于一个书香门第之家，他的家族世代从事文化事业，因此从小受到良好的教育和文化熏陶。他不仅在文学上有很高的成就，还擅长书画，尤其以画竹著称。 刘明仲作为一位多才多艺的文化名人，对后世产生了深远的影响。他在诗歌、书画方面的才华和造诣，使他成为中国文化史上不可忽视的重要人物之一