明代胡一桂《四弦一德 其三》释义

观辞思过半出自《冬至寓建阳作》，观辞思过半的作者是：胡一桂。 观辞思过半是宋代诗人胡一桂的作品，风格是：诗。 观辞思过半的释义是：观察诗文，思考已经过了一半。 观辞思过半是宋代诗人胡一桂的作品，风格是：诗。 观辞思过半的拼音读音是：guān cí sī guò bàn。 观辞思过半是《冬至寓建阳作》的第14句。 观辞思过半的上半句是： 诚哉利攸往。 观辞思过半的全句是：诚哉利攸往，观辞思过半。

诚哉利攸往出自《冬至寓建阳作》，诚哉利攸往的作者是：胡一桂。 诚哉利攸往是宋代诗人胡一桂的作品，风格是：诗。 诚哉利攸往的释义是：确实啊，利益都往那边去。 诚哉利攸往是宋代诗人胡一桂的作品，风格是：诗。 诚哉利攸往的拼音读音是：chéng zāi lì yōu wǎng。 诚哉利攸往是《冬至寓建阳作》的第13句。 诚哉利攸往的上半句是：永怀发孤叹。 诚哉利攸往的下半句是：观辞思过半。

永怀发孤叹出自《冬至寓建阳作》，永怀发孤叹的作者是：胡一桂。 永怀发孤叹是宋代诗人胡一桂的作品，风格是：诗。 永怀发孤叹的释义是：永怀发孤叹：永远怀念并感叹自己的孤独。 永怀发孤叹是宋代诗人胡一桂的作品，风格是：诗。 永怀发孤叹的拼音读音是：yǒng huái fā gū tàn。 永怀发孤叹是《冬至寓建阳作》的第12句。 永怀发孤叹的上半句是： 滞留本何心。 永怀发孤叹的下半句是： 诚哉利攸往

滞留本何心出自《冬至寓建阳作》，滞留本何心的作者是：胡一桂。 滞留本何心是宋代诗人胡一桂的作品，风格是：诗。 滞留本何心的释义是：滞留本何心：本意是问自己留在建阳的初衷是什么。 滞留本何心是宋代诗人胡一桂的作品，风格是：诗。 滞留本何心的拼音读音是：zhì liú běn hé xīn。 滞留本何心是《冬至寓建阳作》的第11句。 滞留本何心的上半句是：云飞见翔雁。 滞留本何心的下半句是

云飞见翔雁出自《冬至寓建阳作》，云飞见翔雁的作者是：胡一桂。 云飞见翔雁是宋代诗人胡一桂的作品，风格是：诗。 云飞见翔雁的释义是：云飞见翔雁：云彩飘动中，看见飞翔的雁群。 云飞见翔雁是宋代诗人胡一桂的作品，风格是：诗。 云飞见翔雁的拼音读音是：yún fēi jiàn xiáng yàn。 云飞见翔雁是《冬至寓建阳作》的第10句。 云飞见翔雁的上半句是： 川泳有游鱼。 云飞见翔雁的下半句是：

川泳有游鱼出自《冬至寓建阳作》，川泳有游鱼的作者是：胡一桂。 川泳有游鱼是宋代诗人胡一桂的作品，风格是：诗。 川泳有游鱼的释义是：川泳有游鱼：在河中游动的鱼。 川泳有游鱼是宋代诗人胡一桂的作品，风格是：诗。 川泳有游鱼的拼音读音是：chuān yǒng yǒu yóu yú。 川泳有游鱼是《冬至寓建阳作》的第9句。 川泳有游鱼的上半句是：漫漫今已旦。 川泳有游鱼的下半句是：云飞见翔雁。

漫漫今已旦出自《冬至寓建阳作》，漫漫今已旦的作者是：胡一桂。 漫漫今已旦是宋代诗人胡一桂的作品，风格是：诗。 漫漫今已旦的释义是：漫漫今已旦：指漫长的黑夜已经过去，天快亮了。 漫漫今已旦是宋代诗人胡一桂的作品，风格是：诗。 漫漫今已旦的拼音读音是：màn màn jīn yǐ dàn。 漫漫今已旦是《冬至寓建阳作》的第8句。 漫漫今已旦的上半句是： 大化回初阳。 漫漫今已旦的下半句是：

大化回初阳出自《冬至寓建阳作》，大化回初阳的作者是：胡一桂。 大化回初阳是宋代诗人胡一桂的作品，风格是：诗。 大化回初阳的释义是：大化回初阳：指宇宙万物回归到最初的生机与活力。 大化回初阳是宋代诗人胡一桂的作品，风格是：诗。 大化回初阳的拼音读音是：dà huà huí chū yáng。 大化回初阳是《冬至寓建阳作》的第7句。 大化回初阳的上半句是：起坐视晴汉。 大化回初阳的下半句是

起坐视晴汉出自《冬至寓建阳作》，起坐视晴汉的作者是：胡一桂。 起坐视晴汉是宋代诗人胡一桂的作品，风格是：诗。 起坐视晴汉的释义是：起坐视晴汉：诗人起身或坐下，抬头仰望晴朗的天空。 起坐视晴汉是宋代诗人胡一桂的作品，风格是：诗。 起坐视晴汉的拼音读音是：qǐ zuò shì qíng hàn。 起坐视晴汉是《冬至寓建阳作》的第6句。 起坐视晴汉的上半句是： 幽人意欣然。 起坐视晴汉的下半句是：

幽人意欣然出自《冬至寓建阳作》，幽人意欣然的作者是：胡一桂。 幽人意欣然是宋代诗人胡一桂的作品，风格是：诗。 幽人意欣然的释义是：幽人意欣然：幽雅高洁的情怀感到欢快。 幽人意欣然是宋代诗人胡一桂的作品，风格是：诗。 幽人意欣然的拼音读音是：yōu rén yì xīn rán。 幽人意欣然是《冬至寓建阳作》的第5句。 幽人意欣然的上半句是：刚肠占易彖。 幽人意欣然的下半句是：起坐视晴汉。

【注释】 四弦一德 其四：指《礼记·乐记》中“四代不同，迭兴，其功德不相返”之语。四弦：即琴瑟。一德：指《易经》中“八卦成德”之义。 飞鸟为阳，食也果粱（liáng）：鸟类为阳，所食之物是果实和粮食。 天阳气尝：天之阳气，犹言天之清气。尝：尝味，尝气也。 走兽为阴：走兽为阴，犹言地之清气。 食也刍粮：食物以草料为主。 地阴气将：地之阴气即将到来。 【赏析】 此诗首句“四弦一德”出自《礼记·乐记》

江行 其一蒙蒙疏雨霁，隔树见人家。 白水侵茅屋，青山隐菜花。 侍童捡押韵，渔火试新茶。 入夜孤灯梦，先知到若耶。 注释与赏析： 1. 蒙蒙：形容雨后天空的微雾或轻烟，给人一种朦胧美。 2. 疏雨霁：说明雨已经停了，但天气仍有些阴沉。 3. 隔树见人家：通过树木间隙，隐约可以看到远处的村庄。 4. 白水：指清澈见底的水，这里比喻山间的溪流。 5. 茅屋：用“茅”字形容房子简陋但实用。 6.

【注释】 春：春季。可怜：可爱。况复：何况。橹声：船桨的击水声。潮归：潮水退去。云里辨南屏：透过云层辨认南方的屏风山。 赏析： “春江可怜色，况复柳条青”两句诗的意思是：“春天的江水真可爱，更何况是垂柳青青。”诗人通过描写眼前之景，表达了自己对春天的喜爱之情，也抒发了自己对家乡的思念之情。 “风定橹声细，潮归水气腥”两句诗的意思是：“风停之后船桨声更显得轻柔，潮水退去江面弥漫着腥气

四弦一德的第二首诗如下：风生于无，而归于无。 窍受不同，人闻亦殊。 众窍之鸣，风鸣之夫。 众形之役，化役之于。 风不能鸣，众窍毕逋。 化不能役，众形息吁。 注释： - 四弦一德的第二首诗：这是一首描述风和化的关系的诗。 - 风生于无，而归于无：风是由无形的风力产生的，最终又回归到无形的虚无之中。 - 窍受不同，人闻亦殊：人的耳朵听到的声音是不同的，这是因为每个人的听觉感官不同。 - 众窍之鸣

【译文】 勇以气鼓，圣人正色。 贤以义鼓，暴君意激。 勇义曷分，神结气即。 鼓者不知，鼓鼓不识。 心手与瑟，精行其侧。 【注释】 四弦一德 其一：这是《四弦一德》的第一首诗。四弦：乐器中指弦乐器。一德：一种道德。 勇以气鼓：勇敢的人通过精神来激发力量。 圣人正色：圣人的面容是端正的。 贤以义鼓：贤人用正义来鼓起勇气。 暴君意激：暴君用激情来激励自己的欲望。 勇义曷分：勇敢和正义有什么区别？

注释：虎啸风生，虎在山林中吼叫。风起时，发出各种声音，如风声、水声、雷声等。虎伏风息，虎藏身于山林之中。这时，风停止吹拂，籁（竹管乐器）发出的声音消失。止乐以敔，止住音乐演奏，不发出声音。 赏析：这首诗描绘了一幅大自然的景象。诗中的虎啸风生，形容虎的威猛；虎伏风息，比喻大自然的力量。整首诗通过对虎、风、琴音等元素的描述，展现了大自然的和谐与平衡。同时，诗人以虎的形象象征自然界的力量