东晋谯国龙亢人,字元子。
桓彝子。
明帝婿。
拜驸马都尉。
除琅邪太守。
穆帝永和初任荆州刺史。
都督荆、司等四州诸军事。
二年,率众伐蜀。
三年,灭成汉。
废殷浩,执朝政。
十年,北伐关中,以军粮不继还。
十二年,收复洛阳。
屡请还都,朝廷不听。
废帝海西公太和四年,率步骑五万北攻燕,初连胜,至枋头,粮道受阻,大败。
六年,废海西公,立简文帝,以大司马镇姑孰,专擅朝政。
意欲受禅,未成,疾卒。
生卒年:312-373
东晋谯国龙亢人,字元子。
桓彝子。
明帝婿。
拜驸马都尉。
除琅邪太守。
穆帝永和初任荆州刺史。
都督荆、司等四州诸军事。
二年,率众伐蜀。
三年,灭成汉。
废殷浩,执朝政。
十年,北伐关中,以军粮不继还。
十二年,收复洛阳。
屡请还都,朝廷不听。
废帝海西公太和四年,率步骑五万北攻燕,初连胜,至枋头,粮道受阻,大败。
六年,废海西公,立简文帝,以大司马镇姑孰,专擅朝政。
意欲受禅,未成,疾卒。
生卒年:312-373
聊下南山石出自《八阵图》,聊下南山石的作者是:桓温。 聊下南山石是晋代诗人桓温的作品,风格是:诗。 聊下南山石的释义是:姑且坐在南山石头上休息。 聊下南山石是晋代诗人桓温的作品,风格是:诗。 聊下南山石的拼音读音是:liáo xià nán shān shí。 聊下南山石是《八阵图》的第4句。 聊下南山石的上半句是: 恐君遗事节。 聊下南山石的全句是:恐君遗事节,聊下南山石。 恐君遗事节
恐君遗事节出自《八阵图》,恐君遗事节的作者是:桓温。 恐君遗事节是晋代诗人桓温的作品,风格是:诗。 恐君遗事节的释义是:恐君遗事节:担心您因节操高尚而遭受不幸。 恐君遗事节是晋代诗人桓温的作品,风格是:诗。 恐君遗事节的拼音读音是:kǒng jūn yí shì jié。 恐君遗事节是《八阵图》的第3句。 恐君遗事节的上半句是:临源爱往迹。 恐君遗事节的下半句是:聊下南山石。 恐君遗事节的全句是
临源爱往迹出自《八阵图》,临源爱往迹的作者是:桓温。 临源爱往迹是晋代诗人桓温的作品,风格是:诗。 临源爱往迹的释义是:临源爱往迹:指诗人喜欢去往源头之地,追寻前人的足迹。 临源爱往迹是晋代诗人桓温的作品,风格是:诗。 临源爱往迹的拼音读音是:lín yuán ài wǎng jì。 临源爱往迹是《八阵图》的第2句。 临源爱往迹的上半句是:望古识其真。 临源爱往迹的下半句是: 恐君遗事节。
望古识其真出自《八阵图》,望古识其真的作者是:桓温。 望古识其真是晋代诗人桓温的作品,风格是:诗。 望古识其真的释义是:望古识其真:观察古代的事物,能认识其真正的本质。 望古识其真是晋代诗人桓温的作品,风格是:诗。 望古识其真的拼音读音是:wàng gǔ shí qí zhēn。 望古识其真是《八阵图》的第1句。 望古识其真的下半句是:临源爱往迹。 望古识其真的全句是:望古识其真,临源爱往迹。
【注释】1.八阵图:指传说中的诸葛亮在赤壁之战前布下的八条阵线,后人称其为“八阵图”。2.望古识其真:意即通过观察古物来识别其真伪。3.临源:指靠近水源的地方。4.爱往迹:意为喜欢探寻遗迹。5.恐君遗事节:指担心您忘记了古代的礼节。6.聊下南山石:意即在山下休息一下。 【赏析】《八阵图》是唐代诗人杜甫创作的一首诗。此诗表达了作者对诸葛亮“八阵图”的赞美之情。全诗语言简练,意境深远,寓意丰富
东晋谯国龙亢人,字元子。 桓彝子。 明帝婿。 拜驸马都尉。 除琅邪太守。 穆帝永和初任荆州刺史。 都督荆、司等四州诸军事。 二年,率众伐蜀。 三年,灭成汉。 废殷浩,执朝政。 十年,北伐关中,以军粮不继还。 十二年,收复洛阳。 屡请还都,朝廷不听。 废帝海西公太和四年,率步骑五万北攻燕,初连胜,至枋头,粮道受阻,大败。 六年,废海西公,立简文帝,以大司马镇姑孰,专擅朝政。 意欲受禅,未成,疾卒。
注释: 桓温:东晋时期著名的政治家,曾参与废黜司马奕的皇嗣,立司马昱为帝。 英明善治君:意思是他具有英明的才干和善于治理国家的能力。 奸雄屈伏作能臣:意指那些狡猾的坏人屈服于他的才能之下,成了他的臣子。 尽忠于国人臣事:意思是他全心全意地效忠于国家,为国事尽心尽力。 底事甘为跋扈人:意思是他为什么甘愿成为那些专横跋扈的人的下属呢? 赏析: 这首诗是一首咏史之作,通过对桓温的描述
【注释】 桓温:东晋初年权臣。姚公:指前秦苻坚,字子生,羌族,氐人。洛嵩:洛阳的名胜古迹。夷甫:即王夷甫,西晋名士,王衍之弟。 【赏析】 此诗是一首七言绝句,表达了诗人对桓温北征的赞叹之情。全诗如下: 北征谈笑缚姚公,静扫诸陵见洛嵩。 不用登高笑夷甫,正缘此辈使君雄。 译文:在北征中谈笑间就能擒住苻坚,平定了北方的叛乱,扫平了各座山陵,让洛水与嵩山都恢复了往日的安宁。用不着再去登高望远
注释:桓温:东晋名士,曾执掌朝政。处仲:指管仲,春秋时齐国政治家。司空:官名,掌管营造土木工程的官员。伎说:技艺和说法。假饶:即使。肝肠自不同:比喻心地不同。赏析:这是一首咏怀诗,诗人借桓温的口抒发自己的感慨。诗的前两句写桓温既厌恶人言如管仲,又喜欢听技说似司空;后两句写自己虽然也有类似的心理,但恐怕内心会有所不同。全诗以桓温自喻,表达了诗人对世态人情的厌倦,以及对于个人内心世界的关注