至人不遗物，神定物自遗。
纷然六凿内，一与神委蛇。
原澄万汇见，妖眹相纷披。
天人晚交午，忧患生龟蓍。
魔魇何足凭，水魅山有魑。
我梦若堂府，百怪堂下驰。
炼我定中力，神胜妖自疲。
惧德不虑患，逐物圣所嗤。
夫子定者流，颇怪含嗟咨。
子心良足闵，同此离家悲。
我有一樽酒，媵此五字诗。
不为爱酬酢，劳苦聊娱嬉。
神全气自王，理极天根移。
倒床失思议，归梦章江湄。
忧喜两无用，惟有春熙熙。
这首诗是一首谜语诗，需要我们根据诗句的提示来猜出答案。下面是逐句的翻译和解释：
- 至人不遗物，神定物自遗。
- “至人”指的是一种非常高尚的人，他们不拘泥于物质享受。
- “神定”表示精神集中，不受外界干扰。
- “物自遗”是指东西自然而然地离开。
- 纷然六凿内，一与神委蛇。
- “六凿”指六个方向。
- “委蛇”形容灵活、自如。
- 整句话的意思是在六种不同方向中，有一种方向自然与精神融为一体。
- 原澄万汇见，妖眹相纷披。
- “原澄”意味着清澈透明。
- “万汇”指各种各样的事物。
- “妖眹”指妖魔鬼怪。
- 整句话的意思是在清澈透明的世界中，各种妖魔鬼怪相互交错。
- 天人晚交午，忧患生龟蓍。
- “天人”通常指神仙、天帝和人间。
- “晚交午”可能指黄昏时分。
- “忧患”指困难和危险。
- “龟蓍”可能是古代占卜用的乌龟或蓍草。
- 整句话可能是说在黄昏时分，神仙和人间遭遇困难和危险。
- 魔魇何足凭，水魅山有魑。
- “魔魇”指邪恶的梦境。
- “水魅”和“山有魑”分别指水中的妖怪和山上的鬼怪。
- 整句话可能是说这些邪恶的梦境和妖怪并不可怕，因为它们只是水中和山上的虚幻之物。
- 我梦若堂府，百怪堂下驰。
- “梦若堂府”可能是指梦中的场景就像一座宏伟的殿堂。
- “百怪”指各种各样的奇异现象。
- 整句话可能是说在这个宏伟的殿堂中，各种各样的奇异现象在四处奔跑。
- 炼我定中力，神胜妖自疲。
- “炼我定中力”可能是指在修炼中找到内心的平静力量。
- “神胜妖自疲”是指这种内心的平静力量战胜了妖魔鬼怪。
- 整句话可能是在强调修炼的重要性，因为只有在内心平静时，才能战胜妖魔鬼怪。
- 惧德不虑患，逐物圣所嗤。
- “惧德”指害怕道德的力量。
- “逐物”可能是指追逐名利、财富等物质利益。
- “圣所嗤”是指圣人不屑一顾的行为。
- 整句话可能是在批评那些追逐名利、财富等物质利益的人，认为这些人是圣贤所鄙视的。
- 夫子定者流，颇怪含嗟咨。
- “夫子”指老师、导师等。
- “定者流”可能是指追求稳定、安定的生活态度。
- “颇怪含嗟咨”是指这种追求稳定的态度让人感到奇怪并产生质疑。
- 整句话可能是在表达对追求稳定、安定的生活态度的一些质疑和不解。
- 子心良足闵，同此离家悲。
- “子心”指孩子的心态或情感。
- “良足闵”是指这种心态或情感让人感到难过。
- 整句话可能是在表达对孩子离开家乡的悲伤之情。
- 我有一樽酒，媵此五字诗。
- “樽”指酒杯。
- “酒”是宴请朋友或客人时的一种饮料。
- “五字诗”是一种诗歌形式，每句五个字。
- 整句话可能是在表达自己准备了一些酒菜，用来招待客人或朋友。
- 不为爱酬酢，劳苦聊娱嬉。
- “酬酢”指应酬、交往。
- “劳苦”指辛苦、劳累。
- “娱嬉”指娱乐、嬉戏。
- 整句话可能是在表达自己不是为了应酬和交往而喝酒，而是为了让自己在忙碌的生活中找到乐趣。
- 神全气自王，理极天根移。
- “神全气自王”可能是指精神饱满、气宇轩昂的状态。
- “理极天根移”可能是指事物的规律和道理已经超越了天地的根本。
- 整句话可能是在表达自己的精神状态和对事物规律的理解达到了一个新的高度。
- 倒床失思议，归梦章江湄。
- “倒床”可能是指在床上休息。
- “思议”指思考、议论。
- “归梦章江湄”可能是指回到家乡、梦中回到了江边。
- 整句话可能是在描述一个人躺在床上休息时，开始思考和议论一些事情，然后突然回到了家乡、梦中回到了江边。
- 忧喜两无用，惟有春熙熙。
- “忧喜两无用”可能是指忧愁和喜悦都没有实际意义。
- “惟有春熙熙”可能是指只有春天的景色才是最美好的。
- 整句话可能是在表达自己认为忧愁和喜悦都没有实际意义，只有春天的景色才是最美好的。
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