玄宗时扬州白塔寺僧，高僧鉴真弟子。
天宝三载(744)随鉴真于越州渡海失败后，携轻货至福州买船。
十二载，随鉴真抵达日本。
代宗广德元年(763)鉴真去世，法进曾作诗伤悼。
日本真人元开撰《唐大和上东征传》载其事迹，并存诗1首。
《全唐诗外编》据之收入。
生卒年：?-?
娑婆谁复为验龙出自《七言伤大和上》，娑婆谁复为验龙的作者是：法进。 娑婆谁复为验龙是唐代诗人法进的作品，风格是：诗。 娑婆谁复为验龙的释义是：娑婆谁复为验龙：指在娑婆世界，谁还能验证真龙的存在。娑婆，佛教用语，指我们居住的世间；验龙，比喻真正的英雄或有德者。此句表达了在世俗世界中，真正能验证或识别出英雄或德行高尚者的难能可贵。 娑婆谁复为验龙是唐代诗人法进的作品，风格是：诗。
化毕分身归净国出自《七言伤大和上》，化毕分身归净国的作者是：法进。 化毕分身归净国是唐代诗人法进的作品，风格是：诗。 化毕分身归净国的释义是：化毕分身归净国：诗人指自己修行有成，终于得道，化身为无数分身，归向清净的国土，即佛国净土。 化毕分身归净国是唐代诗人法进的作品，风格是：诗。 化毕分身归净国的拼音读音是：huà bì fēn shēn guī jìng guó。
散流佛戒绍遗踪出自《七言伤大和上》，散流佛戒绍遗踪的作者是：法进。 散流佛戒绍遗踪是唐代诗人法进的作品，风格是：诗。 散流佛戒绍遗踪的释义是：散流佛戒绍遗踪：散播佛教戒律，继承先人的遗教。 散流佛戒绍遗踪是唐代诗人法进的作品，风格是：诗。 散流佛戒绍遗踪的拼音读音是：sàn liú fú jiè shào yí zōng。 散流佛戒绍遗踪是《七言伤大和上》的第4句。 散流佛戒绍遗踪的上半句是：
度物草筹盈石室出自《七言伤大和上》，度物草筹盈石室的作者是：法进。 度物草筹盈石室是唐代诗人法进的作品，风格是：诗。 度物草筹盈石室的释义是：度物草筹盈石室：指用草和竹筹计算度数，形容数量极其庞大，堆积如山。 度物草筹盈石室是唐代诗人法进的作品，风格是：诗。 度物草筹盈石室的拼音读音是：dù wù cǎo chóu yíng shí shì。 度物草筹盈石室是《七言伤大和上》的第3句。
远迈传灯照海东出自《七言伤大和上》，远迈传灯照海东的作者是：法进。 远迈传灯照海东是唐代诗人法进的作品，风格是：诗。 远迈传灯照海东的释义是：远迈传灯照海东：指佛教的教义超越时空，照亮东方的海洋，寓意佛法传播广泛，影响深远。 远迈传灯照海东是唐代诗人法进的作品，风格是：诗。 远迈传灯照海东的拼音读音是：yuǎn mài chuán dēng zhào hǎi dōng。
大师慈育契圆空出自《七言伤大和上》，大师慈育契圆空的作者是：法进。 大师慈育契圆空是唐代诗人法进的作品，风格是：诗。 大师慈育契圆空的释义是：大师慈育契圆空：大师慈悲地养育众生，契合于圆满的虚空境界。 大师慈育契圆空是唐代诗人法进的作品，风格是：诗。 大师慈育契圆空的拼音读音是：dà shī cí yù qì yuán kōng。 大师慈育契圆空是《七言伤大和上》的第1句。
《七言伤大和上》是唐代诗人法进的作品，此诗以宏大的格局和深沉的情感展现了一位伟大僧人的人生旅程和精神追求。下面将对这首诗逐句进行详细解析： 1. 大师慈育契圆空：这里“大师”指的是高僧或修行者，而“慈育”则意味着慈悲的教化与养育。诗人通过对这位大师的描述，表达了对其深厚佛法和慈悲为怀的高度赞誉。“契”表示契合或相合，“圆空”则指圆满的虚空，暗示了某种圆满或无缺的境界
字处芳，郡望赵郡(今河北赵县)。 商人，常贸易于唐与日本间。 与日本学问僧圆珍、圆载相识。 僖宗中和四年(884)乘舟赴日本，遇风舟覆，同舟之圆载、詹景全皆溺死，惟其幸免于难。 清傅云龙《游历日本图经》录其事迹，并存其诗1首，《全唐诗续拾》据之收入。 生卒年：?-
