唐末僧。
嗣石霜庆诸。
住衡山东之七宝台。
平生不收门徒,逍遥求志。
善文章,尤长于碑碣。
又工诗偈,时与齐己、修睦等诗僧游。
曾作《畬山谣》,讥山民乱斫衡山树木,传播四方,朝廷因下诏封山。
僖宗光启四年,受嘱编次庆诸语录。
卒年六十五岁。
生卒年:?-?
唐末僧。
嗣石霜庆诸。
住衡山东之七宝台。
平生不收门徒,逍遥求志。
善文章,尤长于碑碣。
又工诗偈,时与齐己、修睦等诗僧游。
曾作《畬山谣》,讥山民乱斫衡山树木,传播四方,朝廷因下诏封山。
僖宗光启四年,受嘱编次庆诸语录。
卒年六十五岁。
生卒年:?-?
千足万足出自《临化偈 其二》,千足万足的作者是:玄泰。 千足万足是唐代诗人玄泰的作品,风格是:诗。 千足万足的释义是:千足万足:形容众多。 千足万足是唐代诗人玄泰的作品,风格是:诗。 千足万足的拼音读音是:qiān zú wàn zú。 千足万足是《临化偈 其二》的第4句。 千足万足的上半句是: 一堆猛火。 千足万足的全句是:一堆猛火,千足万足。 一堆猛火,千足万足。的上一句是:不用剃头
一堆猛火出自《临化偈 其二》,一堆猛火的作者是:玄泰。 一堆猛火是唐代诗人玄泰的作品,风格是:诗。 一堆猛火的释义是:一堆猛火:形容火焰熊熊,势不可挡。 一堆猛火是唐代诗人玄泰的作品,风格是:诗。 一堆猛火的拼音读音是:yī duī měng huǒ。 一堆猛火是《临化偈 其二》的第3句。 一堆猛火的上半句是:不用澡浴。 一堆猛火的下半句是:千足万足。 一堆猛火的全句是:一堆猛火,千足万足。
不用澡浴出自《临化偈 其二》,不用澡浴的作者是:玄泰。 不用澡浴是唐代诗人玄泰的作品,风格是:诗。 不用澡浴的释义是:不用澡浴:不洗澡,不洗涤身心。 不用澡浴是唐代诗人玄泰的作品,风格是:诗。 不用澡浴的拼音读音是:bù yòng zǎo yù。 不用澡浴是《临化偈 其二》的第2句。 不用澡浴的上半句是:不用剃头。 不用澡浴的下半句是: 一堆猛火。 不用澡浴的全句是:不用剃头,不用澡浴。
不用剃头出自《临化偈 其二》,不用剃头的作者是:玄泰。 不用剃头是唐代诗人玄泰的作品,风格是:诗。 不用剃头的释义是:“不用剃头”意指不用改变自己的本来面目或本质,保持自然、率真的状态。 不用剃头是唐代诗人玄泰的作品,风格是:诗。 不用剃头的拼音读音是:bù yòng tì tóu。 不用剃头是《临化偈 其二》的第1句。 不用剃头的下半句是:不用澡浴。 不用剃头的全句是:不用剃头,不用澡浴。
个中无佛祖出自《临化偈 其一》,个中无佛祖的作者是:玄泰。 个中无佛祖是唐代诗人玄泰的作品,风格是:诗。 个中无佛祖的释义是:个中无佛祖:指在任何地方,任何时刻,都没有佛祖的存在,强调佛祖的境界超越时空,无处不在,而又无处不在无所不在。 个中无佛祖是唐代诗人玄泰的作品,风格是:诗。 个中无佛祖的拼音读音是:gè zhōng wú fú zǔ。 个中无佛祖是《临化偈 其一》的第4句。
其道自玄玄出自《临化偈 其一》,其道自玄玄的作者是:玄泰。 其道自玄玄是唐代诗人玄泰的作品,风格是:诗。 其道自玄玄的释义是:其道自玄玄:指的是其道深奥玄妙,难以用言语形容。 其道自玄玄是唐代诗人玄泰的作品,风格是:诗。 其道自玄玄的拼音读音是:qí dào zì xuán xuán。 其道自玄玄是《临化偈 其一》的第3句。 其道自玄玄的上半句是:四大将离主。 其道自玄玄的下半句是:个中无佛祖。
四大将离主出自《临化偈 其一》,四大将离主的作者是:玄泰。 四大将离主是唐代诗人玄泰的作品,风格是:诗。 四大将离主的释义是:四大将离主,意为四大天王离开其守护的主神。在佛教中,四大天王分别守护东、南、西、北四个方位,象征着风、火、雷、雨,分别守护着不同的神祇或地域。这里的“离主”可能指的是四大天王离开了它们原本守护的神祇或领域。 四大将离主是唐代诗人玄泰的作品,风格是:诗。
今年六十五出自《临化偈 其一》,今年六十五的作者是:玄泰。 今年六十五是唐代诗人玄泰的作品,风格是:诗。 今年六十五的释义是:今年六十五:指诗人已年满六十五岁。 今年六十五是唐代诗人玄泰的作品,风格是:诗。 今年六十五的拼音读音是:jīn nián liù shí wǔ。 今年六十五是《临化偈 其一》的第1句。 今年六十五的下半句是:四大将离主。 今年六十五的全句是:今年六十五,四大将离主。
不知此理如之何出自《畬山谣》,不知此理如之何的作者是:玄泰。 不知此理如之何是唐代诗人玄泰的作品,风格是:诗。 不知此理如之何的释义是:不知此理如之何:不知道这种道理究竟是怎样的。 不知此理如之何是唐代诗人玄泰的作品,风格是:诗。 不知此理如之何的拼音读音是:bù zhī cǐ lǐ rú zhī hé。 不知此理如之何是《畬山谣》的第16句。 不知此理如之何的上半句是: 国家寿岳尚如此。
国家寿岳尚如此出自《畬山谣》,国家寿岳尚如此的作者是:玄泰。 国家寿岳尚如此是唐代诗人玄泰的作品,风格是:诗。 国家寿岳尚如此的释义是:国家寿岳尚如此,意为国家的长寿之山(指五岳)都如此,表示即使是国家的象征和长寿的象征,也存在着这样的景象或状况。这里的“尚”是“还”、“仍然”的意思,强调即便是重要的地方也如此。 国家寿岳尚如此是唐代诗人玄泰的作品,风格是:诗。 国家寿岳尚如此的拼音读音是
李昌遇是唐代诗人。 字岩梦(一作若梦),陇西成纪(今属甘肃泰安)人,为淮南王李神通后裔。他的生平资料并不丰富,但可以确定的是,他活跃于唐代中晚期,具体年代不详。李昌遇的诗歌作品在唐代文学史上留下了深刻的印记,其诗作风格和主题多样,反映了唐代社会的风貌和文化背景