何谓善人？无损于世者，则谓之善人。何谓恶人？有害于世者，则谓之恶人。
何谓善人？无损于世者，则谓之善人。
注释：什么是好人？对世界没有损害的人，就是好人。
何谓恶人？有害于世者，则谓之恶人。
注释：什么是坏人？对世界有损害的人，就是坏人。
译文：
好人和坏人的定义是什么？
好人就是那些不会给世界带来任何负面影响的人。
坏人就是那些会给世界带来负面影响的人。
赏析：
这是一首关于善恶的诗歌。作者通过简单的定义，告诉我们什么是好人和坏人，以及为什么他们是好人或坏人。这首诗的主旨是提醒我们，我们应该做一个有益于世界的人，而不是一个有害于世界的人。
风絮露垂杨出自《句》，风絮露垂杨的作者是：张潮。 风絮露垂杨是唐代诗人张潮的作品，风格是：诗。 风絮露垂杨的释义是：风中的柳絮，露水滴落在垂柳上。 风絮露垂杨是唐代诗人张潮的作品，风格是：诗。 风絮露垂杨的拼音读音是：fēng xù lù chuí yáng。 风絮露垂杨是《句》的第2句。 风絮露垂杨的上半句是：寒林苞晚橘。 风絮露垂杨的全句是：寒林苞晚橘，风絮露垂杨。
寒林苞晚橘出自《句》，寒林苞晚橘的作者是：张潮。 寒林苞晚橘是唐代诗人张潮的作品，风格是：诗。 寒林苞晚橘的释义是：寒林苞晚橘：寒冷的树林中，晚秋时节的橘子已经挂满枝头。 寒林苞晚橘是唐代诗人张潮的作品，风格是：诗。 寒林苞晚橘的拼音读音是：hán lín bāo wǎn jú。 寒林苞晚橘是《句》的第1句。 寒林苞晚橘的下半句是：风絮露垂杨。 寒林苞晚橘的全句是：寒林苞晚橘，风絮露垂杨。
并著莲舟不畏风出自《采莲子》，并著莲舟不畏风的作者是：张潮。 并著莲舟不畏风是唐代诗人张潮的作品，风格是：词。 并著莲舟不畏风的释义是：并著莲舟不畏风：乘坐着并排的莲叶小舟，不畏狂风巨浪。 并著莲舟不畏风是唐代诗人张潮的作品，风格是：词。 并著莲舟不畏风的拼音读音是：bìng zhù lián zhōu bù wèi fēng。 并著莲舟不畏风是《采莲子》的第4句。 并著莲舟不畏风的上半句是
赖逢邻女曾相识出自《采莲子》，赖逢邻女曾相识的作者是：张潮。 赖逢邻女曾相识是唐代诗人张潮的作品，风格是：词。 赖逢邻女曾相识的释义是：“赖逢邻女曾相识”一句，意为我幸亏遇见了曾经认识的邻家女子。这里的“赖”字带有庆幸之意。 赖逢邻女曾相识是唐代诗人张潮的作品，风格是：词。 赖逢邻女曾相识的拼音读音是：lài féng lín nǚ céng xiāng shí。
晚来云起半江中出自《采莲子》，晚来云起半江中的作者是：张潮。 晚来云起半江中是唐代诗人张潮的作品，风格是：词。 晚来云起半江中的释义是：晚来云起半江中：傍晚时分，云彩升起覆盖了江面的一半。 晚来云起半江中是唐代诗人张潮的作品，风格是：词。 晚来云起半江中的拼音读音是：wǎn lái yún qǐ bàn jiāng zhōng。 晚来云起半江中是《采莲子》的第2句。 晚来云起半江中的上半句是
朝出沙头日正红出自《采莲子》，朝出沙头日正红的作者是：张潮。 朝出沙头日正红是唐代诗人张潮的作品，风格是：词。 朝出沙头日正红的释义是：清晨出发时，太阳正红。 朝出沙头日正红是唐代诗人张潮的作品，风格是：词。 朝出沙头日正红的拼音读音是：cháo chū shā tóu rì zhèng hóng。 朝出沙头日正红是《采莲子》的第1句。 朝出沙头日正红的下半句是：晚来云起半江中。
怜钱不怜德出自《襄阳行》，怜钱不怜德的作者是：张潮。 怜钱不怜德是唐代诗人张潮的作品，风格是：诗。 怜钱不怜德的释义是：怜钱不怜德：重视金钱而不重视品德。 怜钱不怜德是唐代诗人张潮的作品，风格是：诗。 怜钱不怜德的拼音读音是：lián qián bù lián dé。 怜钱不怜德是《襄阳行》的第26句。 怜钱不怜德的上半句是：大堤诸女儿。 怜钱不怜德的全句是：襄阳传近大堤北，君到襄阳莫回惑
大堤诸女儿出自《襄阳行》，大堤诸女儿的作者是：张潮。 大堤诸女儿是唐代诗人张潮的作品，风格是：诗。 大堤诸女儿的释义是：大堤诸女儿：指居住在汉水大堤附近的年轻女子。 大堤诸女儿是唐代诗人张潮的作品，风格是：诗。 大堤诸女儿的拼音读音是：dà dī zhū nǚ ér。 大堤诸女儿是《襄阳行》的第25句。 大堤诸女儿的上半句是：君到襄阳莫回惑。 大堤诸女儿的下半句是：怜钱不怜德。
君到襄阳莫回惑出自《襄阳行》，君到襄阳莫回惑的作者是：张潮。 君到襄阳莫回惑是唐代诗人张潮的作品，风格是：诗。 君到襄阳莫回惑的释义是：君到襄阳莫回惑：意思是当你来到襄阳，不要犹豫不决，要有坚定的信念和决心。这里的“回惑”指的是犹豫、疑惑，诗人劝告人们来到这里后要有决心和勇气。 君到襄阳莫回惑是唐代诗人张潮的作品，风格是：诗。 君到襄阳莫回惑的拼音读音是：jūn dào xiāng yáng
襄阳传近大堤北出自《襄阳行》，襄阳传近大堤北的作者是：张潮。 襄阳传近大堤北是唐代诗人张潮的作品，风格是：诗。 襄阳传近大堤北的释义是：襄阳城位于大堤的北面。 襄阳传近大堤北是唐代诗人张潮的作品，风格是：诗。 襄阳传近大堤北的拼音读音是：xiāng yáng chuán jìn dà dī běi。 襄阳传近大堤北是《襄阳行》的第23句。 襄阳传近大堤北的上半句是：况乃万里襄阳城。
幽梦影 · 卷一 · 九十五 求知己于朋友，易；求知己于妻妾，难；求知己于君臣，则尤难之难。 【注释】 1）“朋友”：泛指亲近的伙伴、同事等。 2）“妻妾”：妻子与妾妇。在封建社会里，妻妾是夫妻关系，彼此之间可以互相帮助、互相了解。 3）“君臣”：这里特指南北朝时北齐后主高纬，他昏庸无能，宠信奸佞，导致民不聊生，国家危亡。 【赏析】 这首词通过对比友人、妻妾、君臣三者之间的差别来说明交友之道
诗句解释与赏析 第一句：藏书不难，能看为难 - 注释: 收藏书籍并不难，但要读懂它们则不易。 - 赏析: 此句表达了一种常见的学习态度——许多人能够轻松地收藏书籍而不去深入理解其内容。然而，要真正领会书的深意和精髓，则需付出更多的努力和时间。 第二句：看书不难，能读为难 - 注释: 阅读书籍并不难，但要正确理解作者意图则很难。 - 赏析:
诗句：先天八卦，竖看者也；后天八卦，横看者也。 译文：伏羲创造的先天八卦，是竖着看的；周文王创制的后天八卦，是横着看的。 赏析： 先天八卦和后天八卦作为中华文化中的两个重要哲学概念，在中国古代社会中有着深远的影响。先天八卦被认为是构成宇宙万物的基本元素，代表了万物之始、生长、繁衍和衰亡的规律。它源于华夏先民的宗教信仰和自然观察，被视为一种哲学基础理论。 后天八卦则是基于先天八卦的概念
幽梦影 · 卷一 · 九十七 有工夫读书，谓之福； 【译文】：有时间去读书，就把它当作一种幸福。 【注释】：光阴、机会、福分。 有力量济人，谓之福； 【译文】：有能力帮助别人，就把它当作一种福分。 【注释】：力量、能力。 有学问著述，谓之福； 【译文】：有学问和著述，就把它当作一种福分。 【注释】：学问、知识、著述。 无是非到耳，谓之福； 【译文】：不听到是非的议论，就把它当作一种福分。
诗云： 人莫乐于闲，闲则能读书，闲则能游名胜，闲则交益友，闲则能饮酒，闲则能著书。 注释： - 这首诗的意思是，没有人比闲暇更快乐。因为闲暇时间可以用来读书、游览风景名胜、结交有益的朋友以及创作书籍。 - “无所事事之谓也”中的“无所事事”是指没有事情可做。在这里，作者强调了闲暇时间的宝贵和对个人成长的重要性。 赏析： 《幽梦影》是清代文学家张潮的一部著作，以优美的文字和深邃的思想著称
【注释】 幽梦影：明末清初文学家张岱的散文小品，共四卷，第一卷有《题画》、《题书》、《题诗》三篇。 案头之山水：指文人雅士在书桌上欣赏的诗文书画等艺术品，它们如同山水画一样引人入胜。 地上之文章：指现实生活中的人和事，如人们的言行举止、社会风气等等。 【赏析】 这首诗是作者张岱对文学艺术的一种理解。他认为，文人雅士在书桌上欣赏的诗文书画等艺术品，如同山水画一般引人入胜，而现实生活中的人和事
