贺兰求

炉中结成云一朵出自《还丹歌》，炉中结成云一朵的作者是：贺兰求。 炉中结成云一朵是唐代诗人贺兰求的作品，风格是：诗。 炉中结成云一朵的释义是：炉中结成云一朵：指在炼丹的炉中，经过化学反应，最终凝结出一朵如云的丹药。这句诗描绘了炼丹过程中丹药形成的神奇景象。 炉中结成云一朵是唐代诗人贺兰求的作品，风格是：诗。 炉中结成云一朵的拼音读音是：lú zhōng jié chéng yún yī duǒ。

子怜母出自《还丹歌》，子怜母的作者是：贺兰求。 子怜母是唐代诗人贺兰求的作品，风格是：诗。 子怜母的释义是：子怜母：子女怜爱母亲。 子怜母是唐代诗人贺兰求的作品，风格是：诗。 子怜母的拼音读音是：zi lián mǔ。 子怜母是《还丹歌》的第7句。 子怜母的上半句是： 母怜子。 子怜母的下半句是：炉中结成云一朵。 子怜母的全句是：母怜子，子怜母，炉中结成云一朵。 母怜子，子怜母，炉中结成云一朵

母怜子出自《还丹歌》，母怜子的作者是：贺兰求。 母怜子是唐代诗人贺兰求的作品，风格是：诗。 母怜子的释义是：母怜子：母亲对儿子的怜爱之情。 母怜子是唐代诗人贺兰求的作品，风格是：诗。 母怜子的拼音读音是：mǔ lián zi。 母怜子是《还丹歌》的第6句。 母怜子的上半句是：黄龙中央自结裹。 母怜子的下半句是：子怜母。 母怜子的全句是：母怜子，子怜母，炉中结成云一朵。 母怜子，子怜母

黄龙中央自结裹出自《还丹歌》，黄龙中央自结裹的作者是：贺兰求。 黄龙中央自结裹是唐代诗人贺兰求的作品，风格是：诗。 黄龙中央自结裹的释义是：黄龙中央自结裹：指黄金丹药在中心自然凝结形成。 黄龙中央自结裹是唐代诗人贺兰求的作品，风格是：诗。 黄龙中央自结裹的拼音读音是：huáng lóng zhōng yāng zì jié guǒ。 黄龙中央自结裹是《还丹歌》的第5句。 黄龙中央自结裹的上半句是

朱雀坐出自《还丹歌》，朱雀坐的作者是：贺兰求。 朱雀坐是唐代诗人贺兰求的作品，风格是：诗。 朱雀坐的释义是：朱雀：中国古代神话中的南方守护神兽，象征着火和夏天。坐：安坐，停留。朱雀坐：指朱雀安坐在其位，比喻事物或人处于稳定、安宁的状态。 朱雀坐是唐代诗人贺兰求的作品，风格是：诗。 朱雀坐的拼音读音是：zhū què zuò。 朱雀坐是《还丹歌》的第4句。 朱雀坐的上半句是：玄武飞。

玄武飞出自《还丹歌》，玄武飞的作者是：贺兰求。 玄武飞是唐代诗人贺兰求的作品，风格是：诗。 玄武飞的释义是：玄武飞：指传说中的神兽玄武，此处比喻为英勇矫健、迅速飞翔。 玄武飞是唐代诗人贺兰求的作品，风格是：诗。 玄武飞的拼音读音是：xuán wǔ fēi。 玄武飞是《还丹歌》的第3句。 玄武飞的上半句是：白虎卧。 玄武飞的下半句是：朱雀坐。 玄武飞的全句是：青龙起，白虎卧，玄武飞，朱雀坐

白虎卧出自《还丹歌》，白虎卧的作者是：贺兰求。 白虎卧是唐代诗人贺兰求的作品，风格是：诗。 白虎卧的释义是：白虎卧：指白虎静卧不动的形象，比喻事物处于平静、潜伏或即将爆发的状态。 白虎卧是唐代诗人贺兰求的作品，风格是：诗。 白虎卧的拼音读音是：bái hǔ wò。 白虎卧是《还丹歌》的第2句。 白虎卧的上半句是：青龙起。 白虎卧的下半句是：玄武飞。 白虎卧的全句是：青龙起，白虎卧，玄武飞，朱雀坐

青龙起出自《还丹歌》，青龙起的作者是：贺兰求。 青龙起是唐代诗人贺兰求的作品，风格是：诗。 青龙起的释义是：青龙起：比喻英雄崛起或权势显赫。 青龙起是唐代诗人贺兰求的作品，风格是：诗。 青龙起的拼音读音是：qīng lóng qǐ。 青龙起是《还丹歌》的第1句。 青龙起的下半句是：白虎卧。 青龙起的全句是：青龙起，白虎卧，玄武飞，朱雀坐，黄龙中央自结裹。 青龙起，白虎卧，玄武飞，朱雀坐

诗句逐句释义： 1. 青龙起，白虎卧 - 这两句描述了两种神兽的形象。青龙通常指东方的神龙，白虎则是西方的神兽。它们在诗歌中可能象征着天地的阴阳和秩序。 2. 玄武飞 - 玄武是一种四象之一，象征北方，与水和冬季相关。在这里，它可能意味着宇宙的流动或变化，或者是某种隐秘力量的展现。 3. 朱雀坐 - 朱雀是南方的神鸟，代表夏季。它坐着可能意味着稳定、宁静或者权威。 4. 黄龙中央自结裹

贺兰求是唐朝的诗人，其诗词代表作为《还丹歌》。 贺兰求的诗歌以简洁明快著称，其作品数量较少，仅有的一首诗《还丹歌》展现了他的文学才华。这首诗不仅在形式上遵循传统的五言诗格式，而且在内容上也富有哲理，反映出作者对自然界和宇宙秩序的理解

安济庙，在清流县南梦溪洞口，即九龙阳数潜灵王庙也。 自唐有之，莫详创始封爵之由。 庙前有滩险甚，往来之舟非祷于祠下不敢行。 宋朝赐今额。 嘉佑中，枢密直学士蔡公襄知泉州，有布衣上谒，自称宁化九龙进士。 公与坐，莫测其为神。 及送之庭除，忽不见，始异之。 取刺而观，于中得诗五十六字，寻加访问。 明年，递诗于庙，尸祝不虔，失其真迹。 大观间，县尉张龟龄尝序其事。 今林木森阴，观者必敬。 诗云云。

唐代诗人张瑜是唐代末年乡贡进士，生平不详。他的诗作《感应诗五十六字》展现了其文学才华和深邃的情感表达。 在《全唐诗续拾》中收录了一篇张瑜的诗作《大唐广平郡乐公之二女灵圣通仙合葬先代父母有五瑞记》。这篇作品不仅反映了作者的文学成就，而且体现了他对家族与历史的深刻思考。张瑜的诗歌风格多样，从《题倪元镇云林图》等作品可以看出，他擅长描绘自然景色与抒发个人情感，展现了唐代诗歌的独特魅力和艺术成就

曹崧是唐代诗人，他的诗作《经罗大夫故居》被误归于曹松名下。 曹崧的生平事迹在历史文献中记载不多，但他的诗作却为后世留下了宝贵的文化遗产。曹崧生活在唐朝，约于五代至宋初时，他的具体出生和去世时间不详，但其活动时间大致在这一时间段内

唐京兆奉天人，字为山。 赵滂子。 懿宗咸通十三年进士。 僖宗乾符中，官司勋员外郎、史馆修撰。 广明元年，郑从谠镇河东，自择参佐，以崇为观察判官。 昭宗龙纪元年，以礼部侍郎知贡举。 光化元年，为御史大夫，封天水县子。 进太子少师。 天祐元年，检校右仆射，进检校司徒、守太保致仕。 二年，朱温尽斥唐室旧臣，贬曹州司户，行至滑州，赐自尽。 生卒年：

贾言淑是一位唐代诗人。 生卒年不详，籍贯为平阳（今山西临汾西南）。他的生活和创作活动主要发生在武后垂拱时期，即唐代的一个特定历史阶段。在那个时期，社会动荡不安，文化也呈现出多元发展的局面。在这样的背景下，贾言淑以其独特的文学才华，留下了不少珍贵的文化遗产

唐京兆奉天人，字为山。 赵滂子。 懿宗咸通十三年进士。 僖宗乾符中，官司勋员外郎、史馆修撰。 广明元年，郑从谠镇河东，自择参佐，以崇为观察判官。 昭宗龙纪元年，以礼部侍郎知贡举。 光化元年，为御史大夫，封天水县子。 进太子少师。 天祐元年，检校右仆射，进检校司徒、守太保致仕。 二年，朱温尽斥唐室旧臣，贬曹州司户，行至滑州，赐自尽。 生卒年：