善会

拟火觅浮沤出自《颂 其二》，拟火觅浮沤的作者是：善会。 拟火觅浮沤是唐代诗人善会的作品，风格是：诗。 拟火觅浮沤的释义是：拟火觅浮沤：比喻虚幻的追求，如同试图用火去寻找水泡，水泡虽然看似实体，但实际上是空的，难以捉摸。 拟火觅浮沤是唐代诗人善会的作品，风格是：诗。 拟火觅浮沤的拼音读音是：nǐ huǒ mì fú ōu。 拟火觅浮沤是《颂 其二》的第4句。 拟火觅浮沤的上半句是： 目前迷正理。

目前迷正理出自《颂 其二》，目前迷正理的作者是：善会。 目前迷正理是唐代诗人善会的作品，风格是：诗。 目前迷正理的释义是：目前迷正理：现在被错误的道理所迷惑。 目前迷正理是唐代诗人善会的作品，风格是：诗。 目前迷正理的拼音读音是：mù qián mí zhèng lǐ。 目前迷正理是《颂 其二》的第3句。 目前迷正理的上半句是：唯向佛边求。 目前迷正理的下半句是：拟火觅浮沤。 目前迷正理的全句是

唯向佛边求出自《颂 其二》，唯向佛边求的作者是：善会。 唯向佛边求是唐代诗人善会的作品，风格是：诗。 唯向佛边求的释义是：向往佛祖那里寻求解脱与安慰。 唯向佛边求是唐代诗人善会的作品，风格是：诗。 唯向佛边求的拼音读音是：wéi xiàng fú biān qiú。 唯向佛边求是《颂 其二》的第2句。 唯向佛边求的上半句是：劳持生死法。 唯向佛边求的下半句是： 目前迷正理。 唯向佛边求的全句是

劳持生死法出自《颂 其二》，劳持生死法的作者是：善会。 劳持生死法是唐代诗人善会的作品，风格是：诗。 劳持生死法的释义是：劳持生死法：指勤勉地遵循生死轮回的法则，即不断修行以求超脱生死轮回的束缚。 劳持生死法是唐代诗人善会的作品，风格是：诗。 劳持生死法的拼音读音是：láo chí shēng sǐ fǎ。 劳持生死法是《颂 其二》的第1句。 劳持生死法的下半句是：唯向佛边求。

无伪亦无真出自《颂 其一》，无伪亦无真的作者是：善会。 无伪亦无真是唐代诗人善会的作品，风格是：诗。 无伪亦无真的释义是：无伪亦无真：既非虚伪，也非真实。 无伪亦无真是唐代诗人善会的作品，风格是：诗。 无伪亦无真的拼音读音是：wú wěi yì wú zhēn。 无伪亦无真是《颂 其一》的第4句。 无伪亦无真的上半句是： 长舒两脚睡。 无伪亦无真的全句是：长舒两脚睡，无伪亦无真。 长舒两脚睡

长舒两脚睡出自《颂 其一》，长舒两脚睡的作者是：善会。 长舒两脚睡是唐代诗人善会的作品，风格是：诗。 长舒两脚睡的释义是：伸直双腿好好睡觉。 长舒两脚睡是唐代诗人善会的作品，风格是：诗。 长舒两脚睡的拼音读音是：zhǎng shū liǎng jiǎo shuì。 长舒两脚睡是《颂 其一》的第3句。 长舒两脚睡的上半句是：悟法却迷人。 长舒两脚睡的下半句是：无伪亦无真。 长舒两脚睡的全句是

悟法却迷人出自《颂 其一》，悟法却迷人的作者是：善会。 悟法却迷人是唐代诗人善会的作品，风格是：诗。 悟法却迷人的释义是：悟法却迷人：指修行者虽然悟出了佛法真谛，但仍然被俗世的诱惑所迷惑。 悟法却迷人是唐代诗人善会的作品，风格是：诗。 悟法却迷人的拼音读音是：wù fǎ què mí rén。 悟法却迷人是《颂 其一》的第2句。 悟法却迷人的上半句是：明明无悟法。 悟法却迷人的下半句是：

明明无悟法出自《颂 其一》，明明无悟法的作者是：善会。 明明无悟法是唐代诗人善会的作品，风格是：诗。 明明无悟法的释义是：不明了其真正的修行法门。 明明无悟法是唐代诗人善会的作品，风格是：诗。 明明无悟法的拼音读音是：míng míng wú wù fǎ。 明明无悟法是《颂 其一》的第1句。 明明无悟法的下半句是：悟法却迷人。 明明无悟法的全句是：明明无悟法，悟法却迷人。 明明无悟法，悟法却迷人

始同不系舟出自《临终偈》，始同不系舟的作者是：善会。 始同不系舟是唐代诗人善会的作品，风格是：诗。 始同不系舟的释义是：始同不系舟：比喻自由自在，不受拘束。 始同不系舟是唐代诗人善会的作品，风格是：诗。 始同不系舟的拼音读音是：shǐ tóng bù xì zhōu。 始同不系舟是《临终偈》的第6句。 始同不系舟的上半句是： 荒田闻我讶。 始同不系舟的全句是：荒田闻我讶，始同不系舟。 荒田闻我讶

荒田闻我讶出自《临终偈》，荒田闻我讶的作者是：善会。 荒田闻我讶是唐代诗人善会的作品，风格是：诗。 荒田闻我讶的释义是：荒田闻我讶：荒芜的田地中听到我的声音而感到惊讶。 荒田闻我讶是唐代诗人善会的作品，风格是：诗。 荒田闻我讶的拼音读音是：huāng tián wén wǒ yà。 荒田闻我讶是《临终偈》的第5句。 荒田闻我讶的上半句是：影落孤峰头。 荒田闻我讶的下半句是：始同不系舟。

崔文邕，唐代诗人，具体生于不详，卒于同代，以朝散郎身份行梓州铜山县尉。他的作品存于《全唐诗外编》，但诗作数量有限。 崔文邕的生平资料相对匮乏，仅从有限的记载中可以了解到其为博陵安平（今河北安平）人。在唐代，诗人往往以其郡望作为个人标识，而崔文邕的郡望正是这个地区，这为其在文学史上的地位提供了一定的依据。他在开元年间以朝散郎的身份担任梓州铜山县尉，这一职务虽然不算高官，但对于一个普通官员而言

郑仁轨是唐代的诗人，他的成就和经历在现存的历史记载中并不详细。以下是关于郑仁轨的相关介绍： 1. 家族背景：郑仁轨出生于荥阳开封，其家族与当时的名门望族相联系，这为他的仕途提供了一定的有利条件。 2. 仕途经历：郑仁轨的仕途经历了多个职位的转换，从司空长史、散骑常侍到大鸿胪卿等，展示了其在不同领域的才华和能力。 3. 文学成就：郑仁轨的诗作在《全唐诗》中并未收录

廖处士是唐代诗人，其作品《游船若寺上方》流传至今。 廖处士生活在唐朝，以其诗歌才华著称，创作了大量优秀的诗作。他的作品中展现了当时社会的风貌以及个人的情感体验。在探讨唐代诗人廖处士时，可以从他的作品风格、生平背景、艺术特色等方面进行深入了解。 从历史记载来看，廖处士的生平资料相对有限。虽然缺乏详尽的历史记录，但通过现有的资料可以看出，他在唐代文学中占有一席之地

无名释是唐代的一位诗人，他的诗作在唐代五言诗的发展上占有重要地位。 无名释的诗作内容大多涉及夫妇、朋友之间的离愁别绪以及士人的彷徨失意，这些作品表达了及时行乐的思想。他的作品语言朴素自然，描写生动真切，在五言诗的创作上有显著的影响

程嵩是唐代诗人。 程嵩生活在唐代，他的生平和成就在史书中没有详细记载，因此无法确定其具体的社会活动和贡献。他的作品主要集中在诗歌领域，现存的诗作不多，但每一首诗都体现了他的艺术风格和思想情感

彭真君是唐代诗人，但关于其具体的生平、作品及贡献等信息并不为人所熟知。在《大还丹照鉴》和《全唐诗续拾》中收录了他的一首诗，这表明他是被后世文献所记载的唐朝诗人之一。 彭真君的具体信息尚未完全明确。他的诗作在《大还丹照鉴》和《全唐诗续拾》中被提及，显示了他在唐代文化中的一定地位。然而，由于缺乏更多的历史记载，我们无法详细了解他的详细信息。尽管如此