善会

拟火觅浮沤出自《颂 其二》，拟火觅浮沤的作者是：善会。 拟火觅浮沤是唐代诗人善会的作品，风格是：诗。 拟火觅浮沤的释义是：拟火觅浮沤：比喻虚幻的追求，如同试图用火去寻找水泡，水泡虽然看似实体，但实际上是空的，难以捉摸。 拟火觅浮沤是唐代诗人善会的作品，风格是：诗。 拟火觅浮沤的拼音读音是：nǐ huǒ mì fú ōu。 拟火觅浮沤是《颂 其二》的第4句。 拟火觅浮沤的上半句是： 目前迷正理。

目前迷正理出自《颂 其二》，目前迷正理的作者是：善会。 目前迷正理是唐代诗人善会的作品，风格是：诗。 目前迷正理的释义是：目前迷正理：现在被错误的道理所迷惑。 目前迷正理是唐代诗人善会的作品，风格是：诗。 目前迷正理的拼音读音是：mù qián mí zhèng lǐ。 目前迷正理是《颂 其二》的第3句。 目前迷正理的上半句是：唯向佛边求。 目前迷正理的下半句是：拟火觅浮沤。 目前迷正理的全句是

唯向佛边求出自《颂 其二》，唯向佛边求的作者是：善会。 唯向佛边求是唐代诗人善会的作品，风格是：诗。 唯向佛边求的释义是：向往佛祖那里寻求解脱与安慰。 唯向佛边求是唐代诗人善会的作品，风格是：诗。 唯向佛边求的拼音读音是：wéi xiàng fú biān qiú。 唯向佛边求是《颂 其二》的第2句。 唯向佛边求的上半句是：劳持生死法。 唯向佛边求的下半句是： 目前迷正理。 唯向佛边求的全句是

劳持生死法出自《颂 其二》，劳持生死法的作者是：善会。 劳持生死法是唐代诗人善会的作品，风格是：诗。 劳持生死法的释义是：劳持生死法：指勤勉地遵循生死轮回的法则，即不断修行以求超脱生死轮回的束缚。 劳持生死法是唐代诗人善会的作品，风格是：诗。 劳持生死法的拼音读音是：láo chí shēng sǐ fǎ。 劳持生死法是《颂 其二》的第1句。 劳持生死法的下半句是：唯向佛边求。

无伪亦无真出自《颂 其一》，无伪亦无真的作者是：善会。 无伪亦无真是唐代诗人善会的作品，风格是：诗。 无伪亦无真的释义是：无伪亦无真：既非虚伪，也非真实。 无伪亦无真是唐代诗人善会的作品，风格是：诗。 无伪亦无真的拼音读音是：wú wěi yì wú zhēn。 无伪亦无真是《颂 其一》的第4句。 无伪亦无真的上半句是： 长舒两脚睡。 无伪亦无真的全句是：长舒两脚睡，无伪亦无真。 长舒两脚睡

长舒两脚睡出自《颂 其一》，长舒两脚睡的作者是：善会。 长舒两脚睡是唐代诗人善会的作品，风格是：诗。 长舒两脚睡的释义是：伸直双腿好好睡觉。 长舒两脚睡是唐代诗人善会的作品，风格是：诗。 长舒两脚睡的拼音读音是：zhǎng shū liǎng jiǎo shuì。 长舒两脚睡是《颂 其一》的第3句。 长舒两脚睡的上半句是：悟法却迷人。 长舒两脚睡的下半句是：无伪亦无真。 长舒两脚睡的全句是

悟法却迷人出自《颂 其一》，悟法却迷人的作者是：善会。 悟法却迷人是唐代诗人善会的作品，风格是：诗。 悟法却迷人的释义是：悟法却迷人：指修行者虽然悟出了佛法真谛，但仍然被俗世的诱惑所迷惑。 悟法却迷人是唐代诗人善会的作品，风格是：诗。 悟法却迷人的拼音读音是：wù fǎ què mí rén。 悟法却迷人是《颂 其一》的第2句。 悟法却迷人的上半句是：明明无悟法。 悟法却迷人的下半句是：

明明无悟法出自《颂 其一》，明明无悟法的作者是：善会。 明明无悟法是唐代诗人善会的作品，风格是：诗。 明明无悟法的释义是：不明了其真正的修行法门。 明明无悟法是唐代诗人善会的作品，风格是：诗。 明明无悟法的拼音读音是：míng míng wú wù fǎ。 明明无悟法是《颂 其一》的第1句。 明明无悟法的下半句是：悟法却迷人。 明明无悟法的全句是：明明无悟法，悟法却迷人。 明明无悟法，悟法却迷人

始同不系舟出自《临终偈》，始同不系舟的作者是：善会。 始同不系舟是唐代诗人善会的作品，风格是：诗。 始同不系舟的释义是：始同不系舟：比喻自由自在，不受拘束。 始同不系舟是唐代诗人善会的作品，风格是：诗。 始同不系舟的拼音读音是：shǐ tóng bù xì zhōu。 始同不系舟是《临终偈》的第6句。 始同不系舟的上半句是： 荒田闻我讶。 始同不系舟的全句是：荒田闻我讶，始同不系舟。 荒田闻我讶

荒田闻我讶出自《临终偈》，荒田闻我讶的作者是：善会。 荒田闻我讶是唐代诗人善会的作品，风格是：诗。 荒田闻我讶的释义是：荒田闻我讶：荒芜的田地中听到我的声音而感到惊讶。 荒田闻我讶是唐代诗人善会的作品，风格是：诗。 荒田闻我讶的拼音读音是：huāng tián wén wǒ yà。 荒田闻我讶是《临终偈》的第5句。 荒田闻我讶的上半句是：影落孤峰头。 荒田闻我讶的下半句是：始同不系舟。