武宗时长安右街僧录。
灭佛时,与左街僧录灵宴,共推西明寺僧玄畅为首,上表论谏。
宣宗时为右街千福寺三教首座僧,曾入内殿讲论,赐紫。
大中五年(851)与瓜沙僧悟真有诗酬和。
七年奉诏重修总持寺。
事迹见《宋高僧传》卷一六、卷一七。
敦煌遗书伯三七二〇收诗1首,《全唐诗续拾》据之收入。
生卒年:?-?
武宗时长安右街僧录。
灭佛时,与左街僧录灵宴,共推西明寺僧玄畅为首,上表论谏。
宣宗时为右街千福寺三教首座僧,曾入内殿讲论,赐紫。
大中五年(851)与瓜沙僧悟真有诗酬和。
七年奉诏重修总持寺。
事迹见《宋高僧传》卷一六、卷一七。
敦煌遗书伯三七二〇收诗1首,《全唐诗续拾》据之收入。
生卒年:?-?
何言徒聚萤出自《依韵奉酬悟真大德》,何言徒聚萤的作者是:辨章。 何言徒聚萤是唐代诗人辨章的作品,风格是:诗。 何言徒聚萤的释义是:何言徒聚萤:意思是说,何必要徒劳地聚集萤火虫来照明,比喻无用功或徒劳之举。在这里,诗人可能用此句表达对于某种无谓努力或行为的讽刺。 何言徒聚萤是唐代诗人辨章的作品,风格是:诗。 何言徒聚萤的拼音读音是:hé yán tú jù yíng。
已见三冬学出自《依韵奉酬悟真大德》,已见三冬学的作者是:辨章。 已见三冬学是唐代诗人辨章的作品,风格是:诗。 已见三冬学的释义是:已见三冬学:指经过三个冬天(即一年时间)的学习。 已见三冬学是唐代诗人辨章的作品,风格是:诗。 已见三冬学的拼音读音是:yǐ jiàn sān dōng xué。 已见三冬学是《依韵奉酬悟真大德》的第3句。 已见三冬学的上半句是:远慕凤凰城。 已见三冬学的下半句是
远慕凤凰城出自《依韵奉酬悟真大德》,远慕凤凰城的作者是:辨章。 远慕凤凰城是唐代诗人辨章的作品,风格是:诗。 远慕凤凰城的释义是:向往传说中的凤凰城。 远慕凤凰城是唐代诗人辨章的作品,风格是:诗。 远慕凤凰城的拼音读音是:yuǎn mù fèng huáng chéng。 远慕凤凰城是《依韵奉酬悟真大德》的第2句。 远慕凤凰城的上半句是:生居忠正地。 远慕凤凰城的下半句是: 已见三冬学。
生居忠正地出自《依韵奉酬悟真大德》,生居忠正地的作者是:辨章。 生居忠正地是唐代诗人辨章的作品,风格是:诗。 生居忠正地的释义是:生居忠正地:生活在忠诚正直的地方。 生居忠正地是唐代诗人辨章的作品,风格是:诗。 生居忠正地的拼音读音是:shēng jū zhōng zhèng dì。 生居忠正地是《依韵奉酬悟真大德》的第1句。 生居忠正地的下半句是:远慕凤凰城。 生居忠正地的全句是:生居忠正地
生居忠正地,远慕凤凰城。已见三冬学,何言徒聚萤。 注释与赏析: 1. 生居忠正地: - 忠正地: 此词中的“忠正”,意指忠诚正直的品格或环境,可能象征着一个人或地方的正直和诚实。 - 生: “生”在这里可以理解为生活、存在,也可能指某人的名字。这里强调的是此人的品格或所处的环境。 - 地: “地”通常指位置或地方。这里的“地”指的是居住的地方或生活环境。 2. 远慕凤凰城: -
刘子翼,字小心,是唐代的一位学者,他的籍贯为常州晋陵(今江苏常州市),生于公元659年,卒于不详。他出身于浙江、湖南金氏家族的世系中,其家族以秘书监子翼公为始祖,自隋代起世代繁衍,直至七世祖坚公迁居吴兴安吉的城南,九世祖辉能二公时改姓金氏。 刘子翼不仅是一位学者,还曾仕于隋朝并任著作郎与秘书监。他在唐时期有着重要的地位和影响力,在文学领域也有一定的建树。根据《唐诗三百首》等资料