青山江上足烟霞，三百年前处士家。
比似西湖和靖宅，惜无人与种梅花。
【注释】：
戊戌：清光绪二十四年，即公元1898年。
处士：古代的隐士、高士。
青山：指山名青山寺。
江上：指山名青山寺。
烟霞：云雾。
三百年：距现在大约300多年。
和靖：北宋隐士林逋，字夷简，钱唐人。
【赏析】：
此诗是作者游览青山寺时的即兴之作，表达了对隐士生活的向往之情。
“青山江上足烟霞”，起句写景，点出地点——青山，点出时间——“江上”二字，暗示着游人是在江上游览的。“青山”两字，不仅写出了青山寺所处的环境，而且给人以雄浑苍劲之感。“三百年前处士家”，由“江上”联想到“处士家”，表明自己游访的是一处古迹，从而引出下文。“处士”，是指隐居不仕的读书人，这里指的是林逋这位著名的隐士。“三百年”，是诗人的虚构。据《续资治通鉴长编拾遗》记载，林逋于宋真宗咸平二年（999）至天禧五年（1021）之间隐居杭州西湖孤山，在杭州活了62岁。而青山在苏州市西南郊，离杭州较远；“三百年”，也属虚数；但与“烟霞”相配，更显得景色迷人。
“比似西湖和靖宅，惜无人与种梅花”，紧承上两句，进一步写青山寺之胜。“比似”一词，既表示比较、比拟之意，又兼有赞美、羡慕之词。“和靖”，是北宋著名文学家、隐士林逋的字，林逋曾自称为“山林居士”、“山中宰相”，可见他十分崇尚自然，喜爱山水。“西湖”，指杭州西湖；杭州西湖之美，自古以来一直为世人所赞美。林逋曾隐居西湖孤山，因此，他的住所就被称为“西湖居”。这里说青山虽好，但不及西湖居美；而“和靖宅”，则更是美不胜收。然而，“青山江上”毕竟没有“西湖”“和靖宅”那样迷人的风光，所以作者发出“惜无人与种梅花”的慨叹！“种梅”，意谓栽培梅花。梅花，历来被视为坚贞、纯洁的象征，它不畏严寒，傲然独放，象征着高洁品格。“惜无人与种梅花”，是诗人的惋惜之情。
这首诗是一首七言绝句，每句七个字，共四句，形式整齐划一。全诗以议论为主，描写景物为辅，寓情于景，融情于景，语言朴实无华，意境清新淡雅。
首句先写地点，后写时令，接着就写“处士家”。“青山”两字，点明地点。“烟霞”二句，从正面写“处士家”。这二句中，前一句“烟霞”二字，是点染背景之笔，后一句“足”字，是突出重点之笔。“三百年”二句，是第二层写法。这一层，是借“和靖宅”之美来反衬青山寺的不足之处。“三百年”二句中，前一句是虚数，后一句是实数。“和靖”二字，既是“处士家”的主人，又是林逋的字。林逋是一位有名的隐士，人们称他“林和靖”，所以称他的故居为“和靖宅”。
“比似”一词，既表示比较、比拟之意，又兼有赞美、羡慕之词。《太平御览》引《晋书·谢安传》云：“安常畜妓乐，日夕之间，常以声和《广陵散》，琴歌之余，遂成别曲。”《世说新语·任诞》：“王孝伯问谢鲲：‘君赖襟怀洒落，何事都不经心？’答曰：‘夜看吊吴吊子，昼看《山海经》’。”“吊吴吊子”，是《列子》中的故事。陆机《吊子文》曰：“昔有吴客乘舟，见钓叟钓翁并水而坐。陆机曰：‘彼何人哉？’曰：‘吴客。’客曰：‘此非钓叟邪？’曰：‘此钓者之妻也。’陆子曰：‘何其神也！’”《山海经》，是战国时期的一部奇书，相传是由战国初年的楚国人托名黄帝所作。陆机的《山海经序》写道：“余幼时学《山海经》……及观天下图籍，殆同《山海》矣。余读之，特觉其巧而多术。”由此可见，陆机是喜欢《山海经》的，而《山海经》中有许多奇花异果的传说。陆机曾作《山海经图赞》五篇。《山海经》一书虽已失传，但从《晋书》和陆机所作的《山海经图赞》（五篇）来看，其中不乏一些美丽的传说故事。如“朱厌”（一种猛兽）食虎豹熊罴而肥美，“青鸟”（传说中的神鸟）爱燕雀而欲捕之。这些传说都与梅花有着密切的关系。陆机曾写过一篇《梅花赋》，其中就有这样一段文字：“梅芳九里，春至而不芳。”梅花的芳馨，只有九里的梅林才能闻到。梅花的美，只有在春天的时候才能显现出来。“比似”一词，就是从这里引申出来的。陆机曾隐居在江南一带，而青山寺却位于苏州郊外的西山脚下，两者相距甚远。由于距离太远，不能经常去观赏梅花，于是诗人发出了“惜无人与种梅花”这样的感慨。这两句诗中，前一句用典，后一句抒情。
这首诗虽然只是短短的四句话，但它却包含了丰富的内容。第一句点出了地点——青山；第二句交代了时间——江上；第三句写到了青山寺中的“处士家”；第四句则是诗人的感慨——种梅花的人都没有。全诗语言朴实无华，意境清新淡雅。