曹操,字孟德,小字阿瞒,沛国谯人,汉族。
东汉末年著名政治家、军事家、文学家、书法家。
三国中曹魏政权的缔造者,先为东汉大将军、丞相,后为魏王。
其子曹丕称帝后,追尊其为魏武帝。
一生以汉朝大将军、丞相的名义征讨四方割据政权,为统一中国北方做出重大贡献,同时在北方屯田,对农业生产恢复有很大作用。
曹操的诗作具有创新精神,开启并繁荣了建安文学,给后人留下了宝贵的精神财富,史称建安风骨。
鲁迅评价其为“改造文章的祖师”。
生卒年:155-220
曹操,字孟德,小字阿瞒,沛国谯人,汉族。
东汉末年著名政治家、军事家、文学家、书法家。
三国中曹魏政权的缔造者,先为东汉大将军、丞相,后为魏王。
其子曹丕称帝后,追尊其为魏武帝。
一生以汉朝大将军、丞相的名义征讨四方割据政权,为统一中国北方做出重大贡献,同时在北方屯田,对农业生产恢复有很大作用。
曹操的诗作具有创新精神,开启并繁荣了建安文学,给后人留下了宝贵的精神财富,史称建安风骨。
鲁迅评价其为“改造文章的祖师”。
生卒年:155-220
见欺神仙出自《善哉行》,见欺神仙的作者是:曹操。 见欺神仙是汉代诗人曹操的作品,风格是:诗。 见欺神仙的释义是:见欺神仙:被神仙欺骗。 见欺神仙是汉代诗人曹操的作品,风格是:诗。 见欺神仙的拼音读音是:jiàn qī shén xiān。 见欺神仙是《善哉行》的第2句。 见欺神仙的上半句是:痛哉世人。 见欺神仙的全句是:痛哉世人,见欺神仙。 包含见欺神仙这句的诗词的全文: 痛哉世人,见欺神仙。
痛哉世人出自《善哉行》,痛哉世人的作者是:曹操。 痛哉世人是汉代诗人曹操的作品,风格是:诗。 痛哉世人的释义是:痛哉世人:表达诗人对世态炎凉的感叹和悲悯之情。 痛哉世人是汉代诗人曹操的作品,风格是:诗。 痛哉世人的拼音读音是:tòng zāi shì rén。 痛哉世人是《善哉行》的第1句。 痛哉世人的下半句是:见欺神仙。 痛哉世人的全句是:痛哉世人,见欺神仙。 包含痛哉世人这句的诗词的全文:
南山有大石出自《有南篇》,南山有大石的作者是:曹操。 南山有大石是汉代诗人曹操的作品,风格是:诗。 南山有大石的释义是:南山有大石,意指南方的山中有块巨大的石头。 南山有大石是汉代诗人曹操的作品,风格是:诗。 南山有大石的拼音读音是:nán shān yǒu dà shí。 南山有大石是《有南篇》的第1句。 南山有大石的全句是:南山有大石。 包含南山有大石这句的诗词的全文: 南山有大石。
子欲适西戎出自《饮马长城窟行》,子欲适西戎的作者是:曹操。 子欲适西戎是汉代诗人曹操的作品,风格是:诗。 子欲适西戎的释义是:子欲适西戎:指诗中的主人公想要前往西戎地区。适,往;西戎,古代对西部少数民族的称呼。 子欲适西戎是汉代诗人曹操的作品,风格是:诗。 子欲适西戎的拼音读音是:zi yù shì xī róng。 子欲适西戎是《饮马长城窟行》的第2句。 子欲适西戎的上半句是:四时隐南山。
四时隐南山出自《饮马长城窟行》,四时隐南山的作者是:曹操。 四时隐南山是汉代诗人曹操的作品,风格是:诗。 四时隐南山的释义是:四季隐于南山之中。 四时隐南山是汉代诗人曹操的作品,风格是:诗。 四时隐南山的拼音读音是:sì shí yǐn nán shān。 四时隐南山是《饮马长城窟行》的第1句。 四时隐南山的下半句是:子欲适西戎。 四时隐南山的全句是:四时隐南山,子欲适西戎。
释衔不如雨出自《善哉行》,释衔不如雨的作者是:曹操。 释衔不如雨是汉代诗人曹操的作品,风格是:诗。 释衔不如雨的释义是:释衔不如雨:放下重担不如雨水滋润来得轻松。这里“释衔”指的是放下重担,“不如雨”则比喻雨水滋润万物,使万物得以轻松成长。整句寓意为放下负担,顺应自然,比刻意去改变更有利于解决问题。 释衔不如雨是汉代诗人曹操的作品,风格是:诗。 释衔不如雨的拼音读音是:shì xián bù
今我将何照于光曜出自《善哉行》,今我将何照于光曜的作者是:曹操。 今我将何照于光曜是汉代诗人曹操的作品,风格是:诗。 今我将何照于光曜的释义是:今我将何照于光曜,意为“我现在该如何在光耀之中照耀自己”。这里“光曜”比喻光明、荣耀,诗人表达了自己在荣耀面前如何自处、如何保持自身的光彩。 今我将何照于光曜是汉代诗人曹操的作品,风格是:诗。 今我将何照于光曜的拼音读音是:jīn wǒ jiāng hé
此叹亦难处出自《善哉行》,此叹亦难处的作者是:曹操。 此叹亦难处是汉代诗人曹操的作品,风格是:诗。 此叹亦难处的释义是:此叹亦难处:表达感叹之情也难以言说或处理。 此叹亦难处是汉代诗人曹操的作品,风格是:诗。 此叹亦难处的拼音读音是:cǐ tàn yì nán chù。 此叹亦难处是《善哉行》的第53句。 此叹亦难处的上半句是: 我愿何时随。 此叹亦难处的下半句是: 今我将何照于光曜。
我愿何时随出自《善哉行》,我愿何时随的作者是:曹操。 我愿何时随是汉代诗人曹操的作品,风格是:诗。 我愿何时随的释义是:我愿何时随:表达诗人渴望跟随所敬仰的人或事物,一同行动或共度时光的愿望。 我愿何时随是汉代诗人曹操的作品,风格是:诗。 我愿何时随的拼音读音是:wǒ yuàn hé shí suí。 我愿何时随是《善哉行》的第52句。 我愿何时随的上半句是:谁知莫不绪。 我愿何时随的下半句是
谁知莫不绪出自《善哉行》,谁知莫不绪的作者是:曹操。 谁知莫不绪是汉代诗人曹操的作品,风格是:诗。 谁知莫不绪的释义是:“谁知莫不绪”的意思是:谁知道他不是出于本心? 谁知莫不绪是汉代诗人曹操的作品,风格是:诗。 谁知莫不绪的拼音读音是:shuí zhī mò bù xù。 谁知莫不绪是《善哉行》的第51句。 谁知莫不绪的上半句是: 显行天教人。 谁知莫不绪的下半句是: 我愿何时随。
曹操 鹿去卯金刀,当涂未敢高。 争荣犹在弈,食马已同槽。 身后三分闰,生前百诈劳。 就如题墓上,盗豹亦焉逃。 注释: 1. 鹿去卯金刀:比喻曹操就像鹿一样逃跑。 2. 当涂未敢高:指曹操没有野心高远,不敢超越自己的局限。 3. 争荣犹在弈:比喻曹操虽然已经退居幕后,但仍然在争夺权力和地位。 4. 食马已同槽:比喻曹操已经失去了原有的地位和荣耀,变得平凡无奇。 5. 身后三分闰
这首诗是明朝诗人陈子龙创作的一首七言律诗。下面是对这首诗的逐句解读: 第一句:“心非禅代荀文若。” 这句诗的意思是说,曹操的内心并不愿意通过禅让的方式来取代汉朝的皇帝位置。这里的“禅代”指的是通过禅让的方式,将权力传递给下一代。而“荀文若”指的是东汉末期的大政治家、军事家、文学家荀彧,他以智慧和谋略著称于世。 第二句:“目识奸雄许子将。” 这句诗的意思是说,曹操能够识别出谁是真正的奸雄