玉城仙史是明朝时期的诗人。
他的成就和经历不详,但可以确定的是他留下了多篇诗歌。在《赠丁生·求厥道初》中,展现了他深邃的诗艺和对道家哲学的理解。这首诗不仅体现了其深厚的文化底蕴,更彰显了其对宇宙和人生的独到见解。
玉城仙史是明朝时期的诗人。
他的成就和经历不详,但可以确定的是他留下了多篇诗歌。在《赠丁生·求厥道初》中,展现了他深邃的诗艺和对道家哲学的理解。这首诗不仅体现了其深厚的文化底蕴,更彰显了其对宇宙和人生的独到见解。
赠丁生 求道初,端倪不可测。 杳冥冥,以诚为宅。 玄深又深,呼吸之间。 不矫不疾,无倚无偏。 变化反覆,元牝之谷。 以实为虚,静而匪独。 戒之慎之,毖尔玉烛。 注释: 1. 求道初,端倪不可测。 - "求道"指的是探寻或寻求某种道理或原则。"初"表示开始、起始的阶段。"端倪"是比喻,指的是事物发展的初期迹象或征兆。"不可测"表示无法预测或理解,强调其神秘和难以捉摸的特性。 2. 杳冥冥
明河南祥符人,字勤甫,号水南。 弘治十八年进士。 授行人,选兵科给事中。 时权宦在位,朝政紊乱,勤甫挺立其间,无所依附。 迁江西提学佥事。 累官为湖广副使。 理狱讼,清屯田,修水利。 辞归后,以经籍自娱。 著有《周易纂义》、《律吕会通》、《采葑集》、《归田集》。 生卒年
申绍芳是明代著名的诗人。 字维烈,号青门,出生于南直隶苏州府长洲县(今江苏省苏州市),是一位同进士出身的政治人物。他在万历四十四年(1616年)中举,并在同年被任命为应天府教授。申绍芳的诗歌创作以七律为主,体现了他的文学成就和艺术风格