孟子,名轲,或字子舆,华夏族(汉族),邹(今山东邹城市)人。
他是孔子之孙孔伋的再传弟子。
孟子是战国时期伟大的思想家、教育家,儒家学派的代表人物。
与孔子并称“孔孟”。
后世追封孟子为“亚圣公”,尊称为“亚圣”,其弟子及再传弟子将孟子的言行记录成《孟子》一书,属语录体散文集,是孟子的言论汇编,由孟子及其弟子万章共同编写完成。
生卒年:-372–289
孟子,名轲,或字子舆,华夏族(汉族),邹(今山东邹城市)人。
他是孔子之孙孔伋的再传弟子。
孟子是战国时期伟大的思想家、教育家,儒家学派的代表人物。
与孔子并称“孔孟”。
后世追封孟子为“亚圣公”,尊称为“亚圣”,其弟子及再传弟子将孟子的言行记录成《孟子》一书,属语录体散文集,是孟子的言论汇编,由孟子及其弟子万章共同编写完成。
生卒年:-372–289
战必胜矣出自《得道多助,失道寡助》,战必胜矣的作者是:孟子。 战必胜矣是周代诗人孟子的作品,风格是:文。 战必胜矣的释义是:战必胜矣:指只要坚持正义的事业,就一定能获得胜利。 战必胜矣是周代诗人孟子的作品,风格是:文。 战必胜矣的拼音读音是:zhàn bì shèng yǐ。 战必胜矣是《得道多助,失道寡助》的第29句。 战必胜矣的上半句是:故君子有不战。 战必胜矣的全句是:天时不如地利
故君子有不战出自《得道多助,失道寡助》,故君子有不战的作者是:孟子。 故君子有不战是周代诗人孟子的作品,风格是:文。 故君子有不战的释义是:故君子有不战:因此君子在道义上不轻易发动战争。 故君子有不战是周代诗人孟子的作品,风格是:文。 故君子有不战的拼音读音是:gù jūn zi yǒu bù zhàn。 故君子有不战是《得道多助,失道寡助》的第28句。 故君子有不战的上半句是:攻亲戚之所畔。
攻亲戚之所畔出自《得道多助,失道寡助》,攻亲戚之所畔的作者是:孟子。 攻亲戚之所畔是周代诗人孟子的作品,风格是:文。 攻亲戚之所畔的释义是:攻击那些背叛亲戚的人。 攻亲戚之所畔是周代诗人孟子的作品,风格是:文。 攻亲戚之所畔的拼音读音是:gōng qīn qī zhī suǒ pàn。 攻亲戚之所畔是《得道多助,失道寡助》的第27句。 攻亲戚之所畔的上半句是:以天下之所顺。
以天下之所顺出自《得道多助,失道寡助》,以天下之所顺的作者是:孟子。 以天下之所顺是周代诗人孟子的作品,风格是:文。 以天下之所顺的释义是:以天下之所顺:指的是以天下所有人的意愿为依据或顺应。 以天下之所顺是周代诗人孟子的作品,风格是:文。 以天下之所顺的拼音读音是:yǐ tiān xià zhī suǒ shùn。 以天下之所顺是《得道多助,失道寡助》的第26句。 以天下之所顺的上半句是
天下顺之出自《得道多助,失道寡助》,天下顺之的作者是:孟子。 天下顺之是周代诗人孟子的作品,风格是:文。 天下顺之的释义是:天下顺之:天下的人都会顺应他。 天下顺之是周代诗人孟子的作品,风格是:文。 天下顺之的拼音读音是:tiān xià shùn zhī。 天下顺之是《得道多助,失道寡助》的第25句。 天下顺之的上半句是:多助之至。 天下顺之的下半句是:以天下之所顺。 天下顺之的全句是
多助之至出自《得道多助,失道寡助》,多助之至的作者是:孟子。 多助之至是周代诗人孟子的作品,风格是:文。 多助之至的释义是:众人的大力支持。 多助之至是周代诗人孟子的作品,风格是:文。 多助之至的拼音读音是:duō zhù zhī zhì。 多助之至是《得道多助,失道寡助》的第24句。 多助之至的上半句是:亲戚畔之。 多助之至的下半句是:天下顺之。 多助之至的全句是:天时不如地利,地利不如人和
亲戚畔之出自《得道多助,失道寡助》,亲戚畔之的作者是:孟子。 亲戚畔之是周代诗人孟子的作品,风格是:文。 亲戚畔之的释义是:亲戚背叛他。 亲戚畔之是周代诗人孟子的作品,风格是:文。 亲戚畔之的拼音读音是:qīn qī pàn zhī。 亲戚畔之是《得道多助,失道寡助》的第23句。 亲戚畔之的上半句是:寡助之至。 亲戚畔之的下半句是:多助之至。 亲戚畔之的全句是:天时不如地利,地利不如人和
寡助之至出自《得道多助,失道寡助》,寡助之至的作者是:孟子。 寡助之至是周代诗人孟子的作品,风格是:文。 寡助之至的释义是:孤立无援到极点。 寡助之至是周代诗人孟子的作品,风格是:文。 寡助之至的拼音读音是:guǎ zhù zhī zhì。 寡助之至是《得道多助,失道寡助》的第22句。 寡助之至的上半句是:失道者寡助。 寡助之至的下半句是:亲戚畔之。 寡助之至的全句是:天时不如地利,地利不如人和
失道者寡助出自《得道多助,失道寡助》,失道者寡助的作者是:孟子。 失道者寡助是周代诗人孟子的作品,风格是:文。 失道者寡助的释义是:失去道德的人会失去众人的支持。 失道者寡助是周代诗人孟子的作品,风格是:文。 失道者寡助的拼音读音是:shī dào zhě guǎ zhù。 失道者寡助是《得道多助,失道寡助》的第21句。 失道者寡助的上半句是:得道者多助。 失道者寡助的下半句是:寡助之至。
得道者多助出自《得道多助,失道寡助》,得道者多助的作者是:孟子。 得道者多助是周代诗人孟子的作品,风格是:文。 得道者多助的释义是:得道者多助:指正义的事业得到多数人的支持和帮助。 得道者多助是周代诗人孟子的作品,风格是:文。 得道者多助的拼音读音是:dé dào zhě duō zhù。 得道者多助是《得道多助,失道寡助》的第20句。 得道者多助的上半句是:威天下不以兵革之利。
这是一首七言律诗,表达了诗人对于孟子的敬仰之情。下面是对这首诗的逐句释义和赏析: 1. 沉魄浮魂不可招 - “沉魄”和“浮魂”是两个古代词语,分别指的是人死后的灵魂与肉体分离,灵魂飘荡,无法被召唤。在这里,诗人用这两个词来形容孟子的思想和人格魅力,他的思想和精神已经超越了世俗的束缚,成为了一种永恒的存在。 - “不可招”进一步强调了这种超越性,表示即使人们试图召唤或接近孟子
【注释】 孟子:即孟轲,战国时期著名的思想家、教育家。伊尹是商代的政治家和军事家,辅佐商汤灭夏建立商朝;文王即周文王,西周初年著名政治家,以文治著称。 比:比肩而立,比喻地位相等。 “仲尼”句:孔子可以期许成为像文王那样的伟大人物。仲尼是孔子的字,这里指孔子。 圣贤:品德才能高尚的人。 “庸俗”句:庸俗之人只看重自己的得失。 佞面:巧言利口。 臧氏:春秋时齐国大夫臧文仲的后代,名田。 可:值得。