子乔，原名陈松，明代诗人
陈松（1513-？）字子乔，号左川。
原籍裕州。
明正德八年生，嘉靖十九年（1540）举人，二十年（1541）进士，二十一年（1542）授徽州府节推。
二十四年（1545）升南京河南道监察御史、湖广按察司佥事。
《康熙青县志》谓其雅好吟咏，五七言近体尤为卓绝，选诗家咸推重之，其诗见于《皇明诗统》、《大岳太和山志》等书。
生卒年：?-?
诗句释义： 1. 地控神仙府 - 这里指的是某个地方控制或主宰了神仙的居所。 2. 山藏太乙坛 - 太乙是道教中的重要神祇，通常与宇宙的生成和变化相关联，这里的“山藏太乙坛”意味着这个地方隐藏了一个与太乙有关的神圣场所。 3. 云飘萝洞湿 - 萝洞可能是一个地名，或者是指一种洞穴，云在此处可能指云雾缭绕的景象。 4. 月射玉炉寒 - 月光穿透了玉制的炉子，给人一种寒冷的感觉
以下是对《秋日水心亭阅试水战》的逐句释义： 1. 孤亭落木郁萧萧：“孤亭”指的是一座孤零零的亭子，“落木”则形容树木的落叶纷纷扬扬地飘落，营造出一种萧瑟凄凉的氛围。这里的“郁萧萧”表达了作者对秋天景色的细腻观察和内心感受，使得整个画面充满了悲凉之感。 2. 百二楼船斗海潮：“百二”在这里可能是指数量之多，而“楼船”则是古代战舰的一种形式，用以描述船只众多且壮观的情景
【注释】紫府观 其二：葛洪，字稚珪，自号抱朴子，东晋时期道教理论家、炼丹术士和医药学家。他的《抱朴子》一书，是中国古代著名的道教经典之一，书中记载了他关于炼丹术的研究心得，其中有许多关于炼丹术的详细描述。紫府观，是中国古代道教的一个著名道观，据说是道教创始人之一的葛洪所建造。 诗句解析与赏析： 1. 紫府观 其二：紫府观，即紫府观二。紫府观是一个道教庙宇，传说中是葛洪创建的
【注释】 金光：指太阳，比喻董浔阳。银汉：银河，指天上的银河。仙槎：神话中一种木制的筏子，传说中用来渡天河。秦太史：指西汉的张骞。临邛：在今四川邛崃，汉代时是著名的文化、经济中心，所以有“争迓汉相如”之说；也有人认为这里指唐代诗人李白，李白曾作《与韩荆州书》，希望得到赏识，而韩又推荐他为江陵令，后来李白到江陵，韩又推荐他去担任南浦县令，因此称临邛为“汉相如”。文藻：文章辞藻。简书：书信。沧江
这首诗是唐代诗人李嘉佑的作品。下面是对这首诗的逐句释义以及赏析： 芳草甜迂路，危岩倚太虚。 这句诗描绘了一幅美丽的画面，芳草覆盖着蜿蜒曲折的道路，危岩耸立在太虚空中，显得高远而神秘。 石龙喷紫雾，林鸟话山居。 这句诗通过描绘石龙和林鸟的形象，展现了山林间的宁静与和谐。紫雾弥漫在空气中，仿佛是山中的灵气在飘荡，而林鸟则在树林中欢声笑语，似乎在诉说着它们的山居生活。 台满求仙月，碑馀宝篆书。
金光罢草忆林庐，银汉仙槎忆客居。 淮海遥传秦太史，临邛争迓汉相如。 隔溪花柳邀文藻，近水云霞护简书。 明发湖南伤此别，沧江何处觅双鱼
陈升，是明朝末年的岭南诗人，他的诗作中透露出对时代变迁的深刻感悟以及对自然景观的热爱。以下是关于他的详细介绍： 1. 生平简介： - 陈升，字乔生，号中洲，生于1614年，卒于1673年后。他是明末清初广东南海人（今广州白云区金沙街沙贝社区），出身仕宦之家。 - 陈升的家族背景为其诗歌创作提供了丰富的素材和环境，他与兄长陈子壮一同在南明永历时期担任官职，但因抗清失败而殉国。 2. 文学成就：
明浙江馀姚人，字山甫，号宅平，又号紫墩居士。 嘉靖十一年进士。 授行人，改南京吏科给事中。 劾武定侯郭勋骄恣，又与同官王晔、御史陈绍等劾严嵩奸贪，出为湖广参议，转右参政归。 读书如寒士，诗文尔雅，不为奇崛，书法亦精。 有《受欪稿》。 生卒年
明末清初江南吴县人，原名晋，字令昭，又字蕴玉，号箨庵、幔亭歌者、幔亭仙史、吉衣道人、白宾。 人称凫公。 诸生。 官湖北荆州知府。 署中惟有弈棋声、唱曲声、骰子声。 以忤上官被罢黜。 工隶书，精词曲、音律。 有《西楼记》、《金锁记》、《长生乐》、《玉麟符》、《瑞玉记》等传奇。 生卒年
