葛焜是明代诗人。
字仲韬,出自上虞明代的乡贤葛浩一族,为第三代,葛浩之孙,葛木之子。葛焜以孝著称,他的诗作中常流露出对孝道的尊崇和对家族的深情。他的生活态度和艺术追求都反映了明代中后期文人的生活状态和精神追求。在《洪阳洞》一诗中,诗人描绘了仙人羽化后的遗迹,表达了对自然变迁的感慨,以及对人间沧桑的深刻感悟。
葛焜是明代诗人。
字仲韬,出自上虞明代的乡贤葛浩一族,为第三代,葛浩之孙,葛木之子。葛焜以孝著称,他的诗作中常流露出对孝道的尊崇和对家族的深情。他的生活态度和艺术追求都反映了明代中后期文人的生活状态和精神追求。在《洪阳洞》一诗中,诗人描绘了仙人羽化后的遗迹,表达了对自然变迁的感慨,以及对人间沧桑的深刻感悟。
洪阳洞 仙人羽化遗踪新,几度沧桑度劫尘。 谷中有云遮日影,村无鸡犬绝人邻。 神幻难解难题品,图画难描未逼真。 瑶草石田何处找,桃花流水漫疑津。 注释: 1. 仙人羽化遗踪新:仙人羽化后留下的遗迹是新的。 2. 几度沧桑度劫尘:经历了多少次的沧桑,度过了无数的劫难。 3. 谷中有云遮日影:山谷中云雾缭绕,遮蔽了太阳的光芒。 4. 村无鸡犬绝人邻:村庄里没有鸡鸣狗吠的声音,显得非常寂静。 5.
葛焜是明代诗人。 字仲韬,出自上虞明代的乡贤葛浩一族,为第三代,葛浩之孙,葛木之子。葛焜以孝著称,他的诗作中常流露出对孝道的尊崇和对家族的深情。他的生活态度和艺术追求都反映了明代中后期文人的生活状态和精神追求。在《洪阳洞》一诗中,诗人描绘了仙人羽化后的遗迹,表达了对自然变迁的感慨,以及对人间沧桑的深刻感悟
曾俊并非明代诗人,而是清代诗人。曾俊,字子棨,号西墅,是江西永丰人。他的诗才横溢,为人如泉涌,廷对两万言不打草稿,被誉为“江西才子”。以下是曾俊的相关信息: 1. 生平简介:曾俊出生于明朝末年(1372-1432),卒于清朝初年。他的诗作多表达了对社会现实的关注和对国家命运的忧虑。曾俊的诗歌创作主要集中在他生活的年代,即明朝灭亡后的清朝初期。这一时期的社会动荡
万象春是明代的诗人,字仁甫,出生于常州府无锡人。 万象春在文学上的成就主要表现在其丰富的诗歌创作和直言敢谏的品质上。他不仅是一位出色的诗人,也是一位敢于直言进谏的官员。他在万历五年进士及第后,担任过工科给事中等职,长期在谏垣任职,上疏七十余次,涉及众多军国大计。他的这些行为体现了他的政治勇气和责任感
葛焜是明代诗人。 字仲韬,出自上虞明代的乡贤葛浩一族,为第三代,葛浩之孙,葛木之子。葛焜以孝著称,他的诗作中常流露出对孝道的尊崇和对家族的深情。他的生活态度和艺术追求都反映了明代中后期文人的生活状态和精神追求。在《洪阳洞》一诗中,诗人描绘了仙人羽化后的遗迹,表达了对自然变迁的感慨,以及对人间沧桑的深刻感悟