鲁望，原名陆龟蒙，唐代诗人

尔命何处惜出自《杂曲歌辞 筑城曲》，尔命何处惜的作者是：陆龟蒙。 尔命何处惜是唐代诗人陆龟蒙的作品，风格是：诗。 尔命何处惜的释义是：尔命何处惜：你的命运究竟在何处可以惋惜。 尔命何处惜是唐代诗人陆龟蒙的作品，风格是：诗。 尔命何处惜的拼音读音是：ěr mìng hé chù xī。 尔命何处惜是《杂曲歌辞 筑城曲》的第8句。 尔命何处惜的上半句是： 城高功亦高。 尔命何处惜的全句是：城高功亦高

城高功亦高出自《杂曲歌辞 筑城曲》，城高功亦高的作者是：陆龟蒙。 城高功亦高是唐代诗人陆龟蒙的作品，风格是：诗。 城高功亦高的释义是：城高功亦高，意指城墙建筑得越高，所体现的功绩也就越大。这里强调的是建筑者技艺的高超和工程规模的宏伟。 城高功亦高是唐代诗人陆龟蒙的作品，风格是：诗。 城高功亦高的拼音读音是：chéng gāo gōng yì gāo。 城高功亦高是《杂曲歌辞 筑城曲》的第7句。

将军要却敌出自《杂曲歌辞 筑城曲》，将军要却敌的作者是：陆龟蒙。 将军要却敌是唐代诗人陆龟蒙的作品，风格是：诗。 将军要却敌的释义是：将军要却敌：将军准备退敌。 将军要却敌是唐代诗人陆龟蒙的作品，风格是：诗。 将军要却敌的拼音读音是：jiāng jūn yào què dí。 将军要却敌是《杂曲歌辞 筑城曲》的第6句。 将军要却敌的上半句是： 莫叹筑城劳。 将军要却敌的下半句是： 城高功亦高。

莫叹筑城劳出自《杂曲歌辞 筑城曲》，莫叹筑城劳的作者是：陆龟蒙。 莫叹筑城劳是唐代诗人陆龟蒙的作品，风格是：诗。 莫叹筑城劳的释义是：莫叹筑城劳：不要感叹筑城的劳苦。 莫叹筑城劳是唐代诗人陆龟蒙的作品，风格是：诗。 莫叹筑城劳的拼音读音是：mò tàn zhù chéng láo。 莫叹筑城劳是《杂曲歌辞 筑城曲》的第5句。 莫叹筑城劳的上半句是：坚城在何处。 莫叹筑城劳的下半句是：将军要却敌。

坚城在何处出自《杂曲歌辞 筑城曲》，坚城在何处的作者是：陆龟蒙。 坚城在何处是唐代诗人陆龟蒙的作品，风格是：诗。 坚城在何处的释义是：坚城在何处：坚固的城池在哪里。指问及坚不可摧的城池所在之地。 坚城在何处是唐代诗人陆龟蒙的作品，风格是：诗。 坚城在何处的拼音读音是：jiān chéng zài hé chù。 坚城在何处是《杂曲歌辞 筑城曲》的第4句。 坚城在何处的上半句是： 筑城畏不坚。

筑城畏不坚出自《杂曲歌辞 筑城曲》，筑城畏不坚的作者是：陆龟蒙。 筑城畏不坚是唐代诗人陆龟蒙的作品，风格是：诗。 筑城畏不坚的释义是：“筑城畏不坚”意味着建造城墙时害怕城墙不够坚固。 筑城畏不坚是唐代诗人陆龟蒙的作品，风格是：诗。 筑城畏不坚的拼音读音是：zhù chéng wèi bù jiān。 筑城畏不坚是《杂曲歌辞 筑城曲》的第3句。 筑城畏不坚的上半句是：手中千万杵。

手中千万杵出自《杂曲歌辞 筑城曲》，手中千万杵的作者是：陆龟蒙。 手中千万杵是唐代诗人陆龟蒙的作品，风格是：诗。 手中千万杵的释义是：手中千万杵：指筑城时手中挥舞着无数根筑城的杵（一种打夯的工具）。 手中千万杵是唐代诗人陆龟蒙的作品，风格是：诗。 手中千万杵的拼音读音是：shǒu zhōng qiān wàn chǔ。 手中千万杵是《杂曲歌辞 筑城曲》的第2句。 手中千万杵的上半句是：城上一掊土

城上一掊土出自《杂曲歌辞 筑城曲》，城上一掊土的作者是：陆龟蒙。 城上一掊土是唐代诗人陆龟蒙的作品，风格是：诗。 城上一掊土的释义是：城上一掊土：指在城墙上堆起一小堆土。 城上一掊土是唐代诗人陆龟蒙的作品，风格是：诗。 城上一掊土的拼音读音是：chéng shàng yī póu tǔ。 城上一掊土是《杂曲歌辞 筑城曲》的第1句。 城上一掊土的下半句是：手中千万杵。 城上一掊土的全句是

试就南窗一寐看出自《句》，试就南窗一寐看的作者是：陆龟蒙。 试就南窗一寐看是唐代诗人陆龟蒙的作品，风格是：诗。 试就南窗一寐看的释义是：尝试在南窗下小睡一会儿看看。 试就南窗一寐看是唐代诗人陆龟蒙的作品，风格是：诗。 试就南窗一寐看的拼音读音是：shì jiù nán chuāng yī mèi kàn。 试就南窗一寐看是《句》的第2句。 试就南窗一寐看的上半句是：思量浮世何如梦。

思量浮世何如梦出自《句》，思量浮世何如梦的作者是：陆龟蒙。 思量浮世何如梦是唐代诗人陆龟蒙的作品，风格是：诗。 思量浮世何如梦的释义是：思量浮世何如梦，意为思考人世间的繁华和纷扰如同一场梦境。 思量浮世何如梦是唐代诗人陆龟蒙的作品，风格是：诗。 思量浮世何如梦的拼音读音是：sī liàng fú shì hé rú mèng。 思量浮世何如梦是《句》的第1句。 思量浮世何如梦的下半句是

周密，字公谨，号草窗，又号霄斋、蘋洲、萧斋，晚年号弁阳老人、四水潜夫、华不注山人，南宋词人、文学家。 祖籍济南，先人因随高宗南渡，落籍吴兴（今浙江湖州），置业于弁山南。 一说其祖后自吴兴迁杭州，周密出生于杭州。 宋宝祐（1253~1258）间任义乌令（今年内属浙江）。 宋亡，入元不仕。 周密擅长诗词，作品典雅浓丽、格律严谨，亦有时感之作。 能诗，擅书画。 与吴文英（号梦窗）齐名，时人称为“二窗”

名或作惠能。 唐僧。 岭南新州人，祖籍范阳，俗姓卢。 与神秀同师禅宗五祖弘忍禅师。 以“菩提本无树，明镜亦非台。 本来无一物，何处惹尘埃”一偈得弘忍赞许，密传其衣钵，成禅宗第六祖。 后居韶州曹溪山宝林寺，弘扬“见性成佛”之顿悟法门，与神秀在北方倡行之“渐悟”相对，分称南宗、北宗。 卒，宪宗谥其为大鉴禅师。 弟子辑其语录为《六祖坛经》。 生卒年

陆龟蒙，唐代农学家、文学家，字鲁望，号天随子、江湖散人、甫里先生，长洲（今苏州）人。 曾任湖州、苏州刺史幕僚，后隐居松江甫里（今甪直镇），编著有《甫里先生文集》等。 他的小品文主要收在《笠泽丛书》中，现实针对性强，议论也颇精切，如《野庙碑》、《记稻鼠》等。 陆龟蒙与皮日休交友，世称“皮陆”，诗以写景咏物为多。 生卒年：

李密，字令伯，一名虔，犍为武阳（今四川彭山）人。 幼年丧父，母何氏改嫁，由祖母抚养成人。 后李密以对祖母孝敬甚笃而名扬于乡里。 师事著名学者谯周，博览五经，尤精《春秋左传》。 初仕蜀汉为尚书郎。 蜀汉亡，晋武帝召为太子洗马，李密以祖母年老多病、无人供养而力辞。 祖母去世后，方出任太子洗马，迁汉中太守。 后免官，卒于家中。 著有《述理论》十篇，不传世。 其生平见载《华阳国志》、《晋书》。

虞世南，字伯施，汉族，越州余姚（今浙江省慈溪市观海卫镇鸣鹤场）人。 南北朝至隋唐时著名书法家、文学家、诗人、政治家，凌烟阁二十四功臣之一。 陈朝太子中庶子虞荔之子、隋朝内史侍郎虞世基之弟。 虞世南生性沉静寡欲，意志坚定努力学习。 在陈朝时，曾任建安王法曹参军、西阳王友。 入隋后，官秘书郎、起居舍人。 隋朝灭亡后，被窦建德任命为黄门侍郎。 李世民灭窦建德后，引虞世南为秦王府参军、记室参军

周密，字公谨，号草窗，又号霄斋、蘋洲、萧斋，晚年号弁阳老人、四水潜夫、华不注山人，南宋词人、文学家。 祖籍济南，先人因随高宗南渡，落籍吴兴（今浙江湖州），置业于弁山南。 一说其祖后自吴兴迁杭州，周密出生于杭州。 宋宝祐（1253~1258）间任义乌令（今年内属浙江）。 宋亡，入元不仕。 周密擅长诗词，作品典雅浓丽、格律严谨，亦有时感之作。 能诗，擅书画。 与吴文英（号梦窗）齐名，时人称为“二窗”