慧能

守塔沙门令韬录出自《六祖坛经 · 付嘱 · 第六节》，守塔沙门令韬录的作者是：慧能。 守塔沙门令韬录是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 守塔沙门令韬录的释义是：守塔沙门令韬录：指负责守护塔院的沙门（即和尚）名叫令韬，他负责记录《六祖坛经》的内容。这里的“守塔”指的是守护寺庙中的塔，而“沙门”是对出家人的尊称，“令韬”是这位沙门的名字。 守塔沙门令韬录是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。

刺史刘禹锡等碑出自《六祖坛经 · 付嘱 · 第六节》，刺史刘禹锡等碑的作者是：慧能。 刺史刘禹锡等碑是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 刺史刘禹锡等碑的释义是：《六祖坛经 · 付嘱 · 第六节》中的“刺史刘禹锡等碑”指的是唐代文学家刘禹锡为纪念六祖慧能而立的碑文。这里的“刺史”是指刘禹锡的官职，即地方行政长官；“等碑”则是指这块碑刻。整句话的意思是刘禹锡等人为慧能六祖所立的碑。

刺史柳宗元出自《六祖坛经 · 付嘱 · 第六节》，刺史柳宗元的作者是：慧能。 刺史柳宗元是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 刺史柳宗元的释义是：刺史柳宗元：指唐代文学家、政治家柳宗元，曾任柳州刺史，故称“刺史柳宗元”。 刺史柳宗元是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 刺史柳宗元的拼音读音是：cì shǐ liǔ zōng yuán。 刺史柳宗元是《六祖坛经 · 付嘱 · 第六节》的第60句。

系载唐尚书王维出自《六祖坛经 · 付嘱 · 第六节》，系载唐尚书王维的作者是：慧能。 系载唐尚书王维是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 系载唐尚书王维的释义是：'系载唐尚书王维'指的是唐代著名诗人、画家王维。这里的“系载”意味着记录、记载，意指王维的事迹或作品被后世所记载。 系载唐尚书王维是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 系载唐尚书王维的拼音读音是：xì zài táng shàng shū

其馀事迹出自《六祖坛经 · 付嘱 · 第六节》，其馀事迹的作者是：慧能。 其馀事迹是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 其馀事迹的释义是：“其馀事迹”释义为：除上述所说之外的事迹。 其馀事迹是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 其馀事迹的拼音读音是：qí yú shì jì。 其馀事迹是《六祖坛经 · 付嘱 · 第六节》的第58句。 其馀事迹的上半句是：塔曰元和灵照。 其馀事迹的下半句是

塔曰元和灵照出自《六祖坛经 · 付嘱 · 第六节》，塔曰元和灵照的作者是：慧能。 塔曰元和灵照是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 塔曰元和灵照的释义是：塔曰元和灵照：意指寺庙中的塔象征着智慧与光明，代表着宇宙的真理和内在的觉悟。其中，“元和”指宇宙的根本法则和和谐，“灵照”则指心灵的光明和洞见。 塔曰元和灵照是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 塔曰元和灵照的拼音读音是：tǎ yuē yuán

宪宗谥大鉴禅师出自《六祖坛经 · 付嘱 · 第六节》，宪宗谥大鉴禅师的作者是：慧能。 宪宗谥大鉴禅师是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 宪宗谥大鉴禅师的释义是：宪宗谥大鉴禅师：指唐代皇帝宪宗给禅宗六祖慧能赐予“大鉴禅师”的封号，以表彰其高深的禅学和卓越的修行。谥号是对逝去帝王或贵族的尊称，这里用于尊称慧能为禅宗的杰出代表。 宪宗谥大鉴禅师是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。

如是者数四出自《六祖坛经 · 付嘱 · 第六节》，如是者数四的作者是：慧能。 如是者数四是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 如是者数四的释义是：如是者数四，意为如此反复多次。 如是者数四是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 如是者数四的拼音读音是：rú shì zhě shù sì。 如是者数四是《六祖坛经 · 付嘱 · 第六节》的第55句。 如是者数四的上半句是：皆不远而获。

皆不远而获出自《六祖坛经 · 付嘱 · 第六节》，皆不远而获的作者是：慧能。 皆不远而获是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 皆不远而获的释义是：皆不远而获：意为所有的修行者都可以在近处获得佛法的智慧和解脱。 皆不远而获是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 皆不远而获的拼音读音是：jiē bù yuǎn ér huò。 皆不远而获是《六祖坛经 · 付嘱 · 第六节》的第54句。 皆不远而获的上半句是

后或为人偷窃出自《六祖坛经 · 付嘱 · 第六节》，后或为人偷窃的作者是：慧能。 后或为人偷窃是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 后或为人偷窃的释义是：后或为人偷窃：指将来或许会被人偷盗。 后或为人偷窃是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 后或为人偷窃的拼音读音是：hòu huò wèi rén tōu qiè。 后或为人偷窃是《六祖坛经 · 付嘱 · 第六节》的第53句。 后或为人偷窃的上半句是

陆龟蒙，唐代农学家、文学家，字鲁望，号天随子、江湖散人、甫里先生，长洲（今苏州）人。 曾任湖州、苏州刺史幕僚，后隐居松江甫里（今甪直镇），编著有《甫里先生文集》等。 他的小品文主要收在《笠泽丛书》中，现实针对性强，议论也颇精切，如《野庙碑》、《记稻鼠》等。 陆龟蒙与皮日休交友，世称“皮陆”，诗以写景咏物为多。 生卒年：

明湖广江陵人，字叔大，号太岳。 嘉靖二十六年进士。 授编修。 严嵩、徐阶均器重之。 迁右中允，领国子司业事，与祭酒高拱善，相期以相业。 阶代嵩为首辅，倾心委之。 隆庆元年引之入阁。 阶致仕，居正与司礼监李芳谋，引拱入阁。 同定封俺答事，北边遂得安宁。 此后渐生嫌隙，神宗时与司礼监冯保谋，逐拱，遂为首辅。 为政综核名实，信赏必罚。 倚任戚继光镇蓟门，用李成梁镇辽东，以加强边备。 用潘季驯治河。

南朝梁丹阳秣陵人，字通明。 读书万卷，善琴棋，工草隶，博通历算、地理、医药等。 萧道成(齐高帝)为相时，引为诸王侍读，除奉朝请。 齐武帝永明十年，隐居句容句曲山。 梁武帝礼聘不出，然朝廷大事，每以咨询，时称“山中宰相”。 晚号华阳真逸。 主张儒、佛、道合流。 有《本草经集注》、《肘后百一方》等。 谥贞白先生。 生卒年

周密，字公谨，号草窗，又号霄斋、蘋洲、萧斋，晚年号弁阳老人、四水潜夫、华不注山人，南宋词人、文学家。 祖籍济南，先人因随高宗南渡，落籍吴兴（今浙江湖州），置业于弁山南。 一说其祖后自吴兴迁杭州，周密出生于杭州。 宋宝祐（1253~1258）间任义乌令（今年内属浙江）。 宋亡，入元不仕。 周密擅长诗词，作品典雅浓丽、格律严谨，亦有时感之作。 能诗，擅书画。 与吴文英（号梦窗）齐名，时人称为“二窗”

陆龟蒙，唐代农学家、文学家，字鲁望，号天随子、江湖散人、甫里先生，长洲（今苏州）人。 曾任湖州、苏州刺史幕僚，后隐居松江甫里（今甪直镇），编著有《甫里先生文集》等。 他的小品文主要收在《笠泽丛书》中，现实针对性强，议论也颇精切，如《野庙碑》、《记稻鼠》等。 陆龟蒙与皮日休交友，世称“皮陆”，诗以写景咏物为多。 生卒年：

李密，字令伯，一名虔，犍为武阳（今四川彭山）人。 幼年丧父，母何氏改嫁，由祖母抚养成人。 后李密以对祖母孝敬甚笃而名扬于乡里。 师事著名学者谯周，博览五经，尤精《春秋左传》。 初仕蜀汉为尚书郎。 蜀汉亡，晋武帝召为太子洗马，李密以祖母年老多病、无人供养而力辞。 祖母去世后，方出任太子洗马，迁汉中太守。 后免官，卒于家中。 著有《述理论》十篇，不传世。 其生平见载《华阳国志》、《晋书》。