徐之并非清代诗人。实际上,徐兰(约1660年-1730年)是更为准确的人物。徐兰,字芬若,号芝仙,是一位中国清代的诗人。
徐兰于康熙二十年左右入京为国子监生,后随清宗室安郡王出塞至归化城。作为幕僚随行的他,见证了清朝初期的一些重要历史事件。
徐兰是中国清代的一位著名诗人,而非女性。他的生平与作品对于理解清代诗歌文化具有重要意义。
徐之并非清代诗人。实际上,徐兰(约1660年-1730年)是更为准确的人物。徐兰,字芬若,号芝仙,是一位中国清代的诗人。
徐兰于康熙二十年左右入京为国子监生,后随清宗室安郡王出塞至归化城。作为幕僚随行的他,见证了清朝初期的一些重要历史事件。
徐兰是中国清代的一位著名诗人,而非女性。他的生平与作品对于理解清代诗歌文化具有重要意义。
【注释】 1.曹司农:即曹植,字子建。秋岳:即刘琨。制府赵公:即赵范。口占:口头上吟咏。却聘:推辞不去。 2.求贤悬爵:指帝王悬赏求贤。神京:这里指京城。 3.储囊锥颖:比喻才学出众的人。锥颖:锥尖和颖角。脱:显露、显示。伏枥驽骀:指马虽被拴住而无法奔驰,表示人虽才能高但得不到任用。鸣:发怒叫。 4.谈天无异验:指自己没有特殊的才能和经历可以与天相验证。 5.翊运:辅佐皇帝治理天下。宗盟
圣主当阳在玉衡,求贤悬爵待神京。 储囊锥颖难为脱,伏枥驽骀未敢鸣。 自愧谈天无异验,人言翊运有宗盟。 草茅出处如关象,安道风流且莫争
徐之并非清代诗人。实际上,徐兰(约1660年-1730年)是更为准确的人物。徐兰,字芬若,号芝仙,是一位中国清代的诗人。 徐兰于康熙二十年左右入京为国子监生,后随清宗室安郡王出塞至归化城。作为幕僚随行的他,见证了清朝初期的一些重要历史事件。 徐兰是中国清代的一位著名诗人,而非女性。他的生平与作品对于理解清代诗歌文化具有重要意义
孙颜,字咫庵,是清朝著名的诗人,他的诗词作品收录在他的《稻香亭吟稿》中。 孙颜的诗歌创作涵盖了多种题材和风格,他不仅描绘了自然景色,也表达了对人生、社会和个人情感的深刻理解。这些诗歌在清代文学中独树一帜,展示了他作为文人的敏锐观察力和深邃思想
徐树锷是清代诗人。 字定生、一字淀荪,号菕长子,是清代著名的诗人和书法家。他出生于一个书香门第的家庭,自幼受到良好的文化熏陶。徐树锷的诗词全集中包含了他的许多经典作品,其中《挽张百熙联》和《挽左宗棠联》,这两首诗不仅体现了他的文学才华,也反映了他深切的社会关怀
徐之并非清代诗人。实际上,徐兰(约1660年-1730年)是更为准确的人物。徐兰,字芬若,号芝仙,是一位中国清代的诗人。 徐兰于康熙二十年左右入京为国子监生,后随清宗室安郡王出塞至归化城。作为幕僚随行的他,见证了清朝初期的一些重要历史事件。 徐兰是中国清代的一位著名诗人,而非女性。他的生平与作品对于理解清代诗歌文化具有重要意义