元代诗人王处一是元代著名的诗人，他的作品展现了深厚的道教文化底蕴和丰富的人生哲理。
王处一是元代的一位重要诗人。他的诗歌创作不仅体现了个人的文学才华，也反映了那个时代的文化背景和社会环境。在研究元代文化史时，王处一的诗歌作品具有重要的学术价值和文化意义。
这首诗的作者是唐代诗人王维。以下是对每句的解释，以及相关的注释和赏析： 1. 神光灿（shén guāng càn） - 释义：形容光明闪耀。 - 注释：“神”通常指的是精神、心灵或者神秘；“光”在这里指光明；“灿”表示灿烂、明亮。整句意思是说这种光明非常耀眼，如同神明的光芒一般。 - 赏析：这句诗描绘了一种超越世俗的光辉，表达了诗人对于理想境界的追求和向往。 2. 石中隐玉
【注释】： 青玉案第三宣作 自从得遇真空伴。 独把顽心锻。 现出天如青玉案。 神宫起火，内丹光满。 了性真无乱。 三宣赐紫天长观。 一阐清风岸。 扫荡妖灵无打算。 十方三界，化生清净，天外无拘管。 【赏析】： 这首诗是道教神仙诗，描绘了一位道士修炼的过程和境界。 诗人通过“自从得遇真空伴”表达了自己与道合二为一的状态。这里的“真空”指的是一种虚无的境界，是万物生长的本源，也是修行者追求的目标
诗句： 1. 守灵芽，搬瑞果。 - "守灵芽"：守护生命之芽，比喻生命的起始和新生。 - "搬瑞果"：祈求好运的果实，象征着希望和美好的愿望。 2. 七宝金莲，应结长生果。 - "七宝金莲"：七种珍贵宝物铸成的金色莲花，象征纯洁和高贵。 - "应结长生果"：期望能结出能够使人长生不老的神奇果实。 3. 无作无为成道果。 - "无作无为"：指无需刻意作为，保持自然状态。 - "成道果"
【解析】 “沁园春”是词牌名，《沁园春》是词调名，本篇是一首七言律诗。全诗四句为一韵，首句三字，二、四句各二字，第三句五字，第五、六句各二字。 （1） 首句“元禀仙胎”：元，指宇宙的始初；禀，承受；仙胎，指神仙之体，这里指神仙所生的孩子。这一句的意思是：元元承受了天地万物之灵，在七岁时就具有神奇的玄光。 （2） 次句“隐七岁玄光混太阳”：隐，隐藏；七岁，指婴儿出生后的第七个年头，即7岁；玄光
诗句解析 1 李张梁，听少告：这里的“李张梁”可能是人名，“听少告”可能是一个动词或短语，表示接受或听从的意思。 2. 休恁踌躇，纵得心颠倒：这里的“踌躇”是犹豫不决的意思，“颠倒”可能是指思想或情感的混乱。 3. 每恨玉阳无答报：这里的“玉阳”可能是一个地名或特定的地点，“答报”可能是指回应或答复。 4. 似此修行，何日归蓬岛：这里的“修行”是修行或修炼的意思
【解析】 本题考查对诗歌内容的理解和对关键词语的理解。解答此类型题目，要通读全诗内容，理解诗歌大意，把握诗句意思，结合注释，分析诗歌表达的情志即可。本题要求赏析诗句。首先读懂诗句，然后分析诗句的含义和作用，最后结合全诗进行分析。“我风狂，真九百”，狂风吹过，气势宏大，九百丈的风势浩荡；“豁荡乾坤，爽气犹嫌窄”，天地之间，一片开阔，但还觉得气息狭窄，说明其豪迈之志；“大道通融非有隔”，道路通畅无阻
青玉案 诏赴太清宫普天醮作 上天容许清贫汉。 随处香风散。 万祸千灾真不乱。 宁心行教，普开心月，了悟回光看。 太清宫下重游玩。 万事俱无绊。 仰答皇恩酬本愿。 逍遥回步，密州安化，复隐元居观。 注释： 1. 上天容许清贫汉：指上天允许我这个清贫的人去做官。 2. 随处香风散：四处飘散着香气。 3. 万祸千灾真不乱：面对万般灾难和困苦，我都能保持内心的平静。 4. 宁心行教，普开心月，了悟回光看
【解析】 1. “宁海赵信武索”：是说宁海人赵信武向作者索要。 2. 注释：“五明宫”“三光照”：指“五明洞天”。《太平广记》卷二九一引《集仙录》云：“太清台，在天台山；玉隆洞天，在括苍山；玄光洞天，在罗浮山；飞龙洞天，在峨嵋山。”《太平御览》卷八六○引《神仙传》：“王乔者，周灵王时人也。好道而游仙。能作奇术，为淮南王术士，教以不食五谷、吸风饮露之术。王奇其才，乃请庐舍居之。乔因取石来，布地为坛
苏幕遮·姜钟二公法名钟守中，姜守静。 接引丹阳，济度诸灵性。 志恳心坚人尽敬。 远近闻风，一布钦真圣。 到如今，谁复听。 工匠艰难，倒把锋芒骋。 多少良材皆弃屏。 先要交钱，不敢违他命。 注释： - 苏幕遮：一种古琴曲名。 - 姜钟二公：指的是姜守静和钟守中两位法师，他们被尊称为“二公”。 - 接引：引导或招引的意思。 - 丹阳：这里指道士居住的地方，也暗指修炼之地。 - 济度：救度
出家儿，须决断。 自己搜寻，不论他人短。 性命休令尘惹绊。 谨谨修持，独把顽心炼。 养冲和，神不乱。 点滴灵砂，搬载登云汉。 玉姹金婴呈手段。 无作无为，物外真空伴。 注释： 1. 出家儿，须决断：出家的青年人需要有决断力。 2. 自己搜寻，不论他人短：要自己去寻找答案，不要听信他人的短处。 3. 性命休令尘惹绊：不要让世俗的纷扰影响到生命。 4. 谨谨修持，独把顽心炼：谨慎地修行
明广东琼山人，字汝贤，自号刚峰。 嘉靖二十八年举人。 初署南平教谕，升淳安知县。 布袍脱粟，令老仆种菜自给。 严嵩党都御史鄢懋卿过，供具甚薄。 迁户部主事，时世宗专事斋醮，不理朝政，乃上疏切谏，预买棺，与家属诀别。 虽仍被逮入狱，帝闻其状，亦感动太息。 穆宗立，得释。 任应天巡抚，锐意兴革。 疏浚吴淞江、白塘通流入海，民赖其利。 摧抑豪强，力行清丈，推行一条鞭法。 贫民田入于富室者，率夺还之。
王之道，字彦猷，庐州濡须人。 生于宋哲宗元祐八年，卒于孝宗乾道五年，年七十七岁。 善文，明白晓畅，诗亦真朴有致。 为人慷慨有气节。 宣和六年，（公元一一二四年）与兄之义弟之深同登进士第。 对策极言燕云用兵之非，以切直抑制下列。 调历阳丞。 绍兴和议初成，之道方通判滁州，力陈辱国非便。 大忤秦桧意，谪监南雄盐税。 坐是沦废者二十年。 后累官湖南转运判官，以朝奉大夫致仕。 之道著有相山集三十卷
