全济时，是唐代诗人，其生活年代为德宗贞元间。
全济时的生平和成就在文学史上具有一定的地位。他生活在唐代的贞元年间，这是一个文人辈出的时期，诗歌创作活跃。全济时在二十一年（805）送别了日僧最澄归国，这不仅是一次文化交流，也反映了唐代对外友好交流的开放态度。最澄将全济时的诗作收录于《显戒论缘起》卷上，这表明全济时的诗歌在当时就受到了一定程度的重视。
应使梦魂通出自《送最澄上人还日本国》，应使梦魂通的作者是：全济时。 应使梦魂通是唐代诗人全济时的作品，风格是：诗。 应使梦魂通的释义是：应使梦魂通：应当让梦魂相通，即希望彼此的心灵能够跨越时空的界限，相互感应和交流。 应使梦魂通是唐代诗人全济时的作品，风格是：诗。 应使梦魂通的拼音读音是：yīng shǐ mèng hún tōng。 应使梦魂通是《送最澄上人还日本国》的第8句。
相思渺无畔出自《送最澄上人还日本国》，相思渺无畔的作者是：全济时。 相思渺无畔是唐代诗人全济时的作品，风格是：诗。 相思渺无畔的释义是：相思渺无畔：形容相思之情无边无际，难以测量。 相思渺无畔是唐代诗人全济时的作品，风格是：诗。 相思渺无畔的拼音读音是：xiāng sī miǎo wú pàn。 相思渺无畔是《送最澄上人还日本国》的第7句。 相思渺无畔的上半句是：征帆远向东。
征帆远向东出自《送最澄上人还日本国》，征帆远向东的作者是：全济时。 征帆远向东是唐代诗人全济时的作品，风格是：诗。 征帆远向东的释义是：征帆远向东：远行的帆船驶向东方。 征帆远向东是唐代诗人全济时的作品，风格是：诗。 征帆远向东的拼音读音是：zhēng fān yuǎn xiàng dōng。 征帆远向东是《送最澄上人还日本国》的第6句。 征帆远向东的上半句是： 流水随归处。
流水随归处出自《送最澄上人还日本国》，流水随归处的作者是：全济时。 流水随归处是唐代诗人全济时的作品，风格是：诗。 流水随归处的释义是：流水随归处：比喻时光如流水，随归人远去而流逝。 流水随归处是唐代诗人全济时的作品，风格是：诗。 流水随归处的拼音读音是：liú shuǐ suí guī chù。 流水随归处是《送最澄上人还日本国》的第5句。 流水随归处的上半句是：远过海龙宫。
远过海龙宫出自《送最澄上人还日本国》，远过海龙宫的作者是：全济时。 远过海龙宫是唐代诗人全济时的作品，风格是：诗。 远过海龙宫的释义是：远过海龙宫：指诗人想象中最澄上人乘船渡海，行至遥远的海域，超越了传说中的龙宫所在之地。这里的“海龙宫”既是对遥远海路的夸张描述，也带有神话色彩，用以表现送别之地的遥远和诗人对友人的深情厚谊。 远过海龙宫是唐代诗人全济时的作品，风格是：诗。 远过海龙宫的拼音读音是
来求贝叶偈出自《送最澄上人还日本国》，来求贝叶偈的作者是：全济时。 来求贝叶偈是唐代诗人全济时的作品，风格是：诗。 来求贝叶偈的释义是：贝叶偈：佛教经典。 来求贝叶偈是唐代诗人全济时的作品，风格是：诗。 来求贝叶偈的拼音读音是：lái qiú bèi yè jì。 来求贝叶偈是《送最澄上人还日本国》的第3句。 来求贝叶偈的上半句是：烟波望不穷。 来求贝叶偈的下半句是：远过海龙宫。
烟波望不穷出自《送最澄上人还日本国》，烟波望不穷的作者是：全济时。 烟波望不穷是唐代诗人全济时的作品，风格是：诗。 烟波望不穷的释义是：烟波望不穷：烟雾笼罩的江面波涛连绵不断，形容视野辽阔，景象壮阔。 烟波望不穷是唐代诗人全济时的作品，风格是：诗。 烟波望不穷的拼音读音是：yān bō wàng bù qióng。 烟波望不穷是《送最澄上人还日本国》的第2句。 烟波望不穷的上半句是：家与扶桑近。
家与扶桑近出自《送最澄上人还日本国》，家与扶桑近的作者是：全济时。 家与扶桑近是唐代诗人全济时的作品，风格是：诗。 家与扶桑近的释义是：家与扶桑近，意为诗人与日本的故乡距离很近。扶桑是古代对日本的别称，这里代指日本。这句话表达了诗人与日本故土相近的情感。 家与扶桑近是唐代诗人全济时的作品，风格是：诗。 家与扶桑近的拼音读音是：jiā yǔ fú sāng jìn。
【注释】 家与扶桑近：日本在古代称为东瀛，故称其国为东瀛。扶桑，古时传说中的神树。 烟波望不穷：烟波，形容水汽茫茫如烟。 来求贝叶偈：贝叶经，佛教经文，多用贝多罗树叶写成。 远过海龙宫：龙宫，神话中的宫殿，这里代指大海。 流水随归处，征帆远向东：流水，喻指故乡的河流。征帆，指乘船远行的帆。 相思渺无畔：相思，指思念之情。无畔，无边无际。 应使梦魂通：应使，应该。梦魂，指梦境中的魂魄
申堂构是唐代诗人。 字行大，唐代润州丹徒人，即今江苏省镇江市。他的一生颇具传奇色彩，从登进士第开始，逐步在仕途上取得成就，最终担任虞部员外郎，但不幸于代宗大历年间去世。申堂构的生平和作品反映了唐代的文化氛围和文学特色，其诗歌被收入《全唐诗》等文献中
